秦孝儀版「蔣公紀念歌」

今天不是什麼日子,無源由地跑出這個會不會有點怪,呵呵,不管了,想到就給他記錄一下,唯一有關的就只能說是今年兩將移靈汐止五指山的紀念…

小時候恭逢其盛,小學碰到「蔣公崩殂」,必須背誦「蔣公遺囑」:「自余束髮以來,即追隨總理革命無時不以耶穌基督與總理信徒自居。無日不為掃除三民主義之障礙,建設民主憲政之國家,艱苦奮鬥。…1」,及唱秦孝儀的「蔣公紀念歌」,小時候記憶力特強,這麼困難的文字居然能一字不漏背出,一直到現在都沒忘記,歌也會唱. 後來政府大概覺得原本的「蔣公紀念歌」太難了,或是覺得太「不共戴天」(那時會想到有一天國民黨主席會跑去跟「大奸元惡」握手?!), 才換成後來傳頌的民族世界人類救星進行曲版「總統 蔣公,您是人類的救星,您是世界的偉人。總統 蔣公,您是自由的燈塔,您是民主的長城。…2

秦孝儀版「蔣公紀念歌」作曲是黃友棣,作得非常好,尤其是「中華文化於焉復興」處正處於撥雲見日,雨過天晴,台灣眼看就要復興了,忽然曲調急轉直下,大陸失敗,「蔣公」因「乃眷西顧 日邁月征」而辭世… 令人不勝欷歔! 而後, 進行曲風再起「化沉哀為震雷 合眾志為長風 」,殺聲四起,又著實使人熱血沸騰! 下面有地方可以聽哦,記得把電腦的喇叭打開…不過已經找不到原版(以前電視播的)了,印象中的原版好太多了,快慢俱佳,這個不知是什麼合唱團的版本,有點「拖」.

秦孝儀版「蔣公紀念歌」文字雖然難了點,但引經據典,頗有駢體文的味道,文字華麗,馬屁拍得聲聲入骨,是一篇好文章呢! 幾年前好不容易找到完整版,我又依記憶訂正了一些,好文好歌共享.

「蔣公紀念歌」
詞:秦孝儀 曲:黃友棣

翳惟總統 武嶺 蔣公
巍巍蕩蕩 民無能名
巍巍蕩蕩 民無能名

革命實繼志中山
篤學則接武陽明
黃埔怒濤 奮墨絰而耀日星
重慶精誠 製白梃以撻堅甲利兵
使百萬之眾輸誠何易
使渠帥投服復皆不受敵之脅從
使十數刀殂帝國取消不平等條約 而卒使之平
使驕妄強敵畏威懷德
至今尚猶感激涕零
南陽諸葛 汾陽子儀
猶當愧其未之能行

以新生活育我民德
以憲政之治植我民主
以經濟建設厚我民生
以九年國民教育俾我民智益蒸
倫理 民主 科學 革命 實踐 力行
中華文化於焉復興

奈何奸匪叛亂
大陸如沸如焚
中懷饑溺 臥火抱冰
乃眷西顧 日邁月征
如何天不悔禍
一旦奪我元戎
滄海雨泣 神州晦冥
孤臣孽子 攀木腐心
孤臣孽子 攀木腐心

化沉哀為震雷
合眾志為長風
縱九死而不悔
願神明兮鑒臨
誓誅此大奸元惡
誓復我四明兩京
誓弭此大辱慘禍
誓收我河洛燕雲

錦水長碧 蔣山長青

翳惟總統 武嶺蔣公
巍巍蕩蕩 民無能名
巍巍蕩蕩 民無能名

      蔣公紀念歌 之一

UPDATE 12/27/2005

經台中 JASON 兄的奔走,由中國國民黨文傳會黨史館取得以下錄音

      蔣公紀念歌 之二

個人覺得好多了,比較接近我印象中的「原版」,但它仍然不是.

另,由《總統蔣公哀思錄》一書中影印出的歌詞,在下面討論中較有爭議的三個地方,其內容如下



掣白梃 –> 製白梃
天不諱禍 –> 天不悔禍
從之.



攀木腐心 or 攀慕腐心 有爭議,因為似乎攀木腐心比較正確.

感謝台中的 JASON 兄!

UPDATE 3/16/2006

又有一個由 Mimi 的中正紀念堂上班朋友來的版本.嗯,這個就真的很像印象中的「原版」. 不過,跟上面兩個版本比較起來又太輕快了一些,難道我已經聽慣了上面的兩個版本… 不管如何,這就是我印象中的原汁原味.
感謝 Lay Mimi 提供了這麼好的資料 !

      蔣公紀念歌 之三

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  1. 「蔣公遺囑」全文:自余束髮以來,即追隨 總理革命,無時不以耶穌基督與 總理信徒自居,無日不為掃除三民主義之障礙,建設民主憲政之國家,堅苦奮鬥。近二十餘年來,自由基地,日益精實壯大,並不斷對大陸共產邪惡,展開政治作戰,反共復國大業,方期日新月盛,全國軍民,全黨同志,絕不可因余之不起,而懷憂喪志!務望一致精誠團結,服膺本黨與政府領導,奉主義為無形之 總理,以復國為共同之目標。而中正之精神,自必與我同志同胞,長相左右。實踐三民主義,光復大陸國土,復興民族文化,堅守民主陣容,為余畢生之志事,實亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰鬥決心。惟願愈益堅此百忍,奮勵自強,非達成國民革命之責任,絕不中止!矢勤矢勇,毋怠毋忽。 秦孝儀承命受記。中華民國六十四年三月廿九日 蔣宋美齡 嚴家淦 蔣經國 倪文亞 田炯錦 楊亮功 余俊賢(回文章)
  2. 總統 蔣公,您是人類的救星,您是世界的偉人。總統 蔣公,您是自由的燈塔,您是民族的長城。內除軍閥,外抗強鄰,為正義而反共,圖民族之復興,內除軍閥,外抗強鄰,為正義而反共,圖民族之復興。 蔣公! 蔣公!您不朽的精神永遠領導我們,反共必勝,建國必成,反共必勝,建國必成。(回文章)
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“秦孝儀版「蔣公紀念歌」” 有 191 則迴響

  1. 兩京指的是不是「南京」「北京」?四明我就一點概念也沒有了。

    丫丫,別忘了,Mark 大我們好幾歲嘛!我以前也不知道有這個舊版,也是聽 Mark 說才知道的。我也覺得這首歌真的詞曲俱佳。

  2. 感謝提供資訊.

    可是「余姚市」附近的景致就足以跟「兩京」並列嗎? 可以再探討探討… 而且,我想「四明」的四是數目,才有對仗?

    余姚市人民政府
    “余姚市位於浙江省東部,長江三角洲南翼,屬上海經濟區…余姚山川秀麗,人傑地靈,歷史悠久,文化燦爛。相傳是舜後支庶所封之地,舜姓姚,故名余姚。早在7000年前就創造了譽為世界文化瑰寶的“河姆渡文化”,使余姚成為中華民族的發祥地之一。”

  3. 今天在 Google 研究了一下:
    兩京有三種,
    1.西周豐、鎬兩京遺址–豐和鎬是西周的都城,遺址在今西安市西南25公里的灃河兩岸。它的建立, 揭開了許多王朝在陝西建都的歷史。豐、鎬雖分處灃河兩岸,但聯繫密切, 有橋舟相通,實際是一個都城的兩個分區。
    2.兩京鎖鑰無雙地;萬里長城第一關。天下第一關,為山海關東城門。兩京:指長安、洛陽兩古都,漢唐以來以二都為兩京.
    3.明初定都南京,后遷北京,是為兩京(又稱南、北直隸)。

    “太平廣記” 許碏(出《續神仙傳》):
    許碏,自稱高陽人也。少為進士,累舉不第。晚學道于王屋山,周遊五嶽名山洞府。後從峨眉山經兩京,複自襄汴,來抵江淮,茅山天臺,四明仙都,委羽武夷,霍桐羅浮,無不遍曆。

    所以依上文來看,兩京應是西周豐、鎬兩京遺址,四明是四明山應沒錯! 不知有沒有人有異議?

    感謝 william :worship:

  4. 記憶力大考驗… (有些字與劣者記憶略有出入, 謹此獻曝, 敬請卓參)

    1. 奮墨絰而耀日星
    2. 製白梃以撻堅甲利兵
    3. 至今尚猶感激涕零
    4. 猶當愧其未之能行
    5. 俾我民智益蒸
    6. 中懷饑溺
    7. 攀木腐心
    8. 願神明兮鑒臨

  5. 哇,又來了一個專家,不好意思獻醜了.

    除7外都改了,抱歉沒有太懂中國字,常被我太太糾正錯字.
    憤墨絰->奮墨絰
    執白梃->製白梃
    民智益增->民智益蒸
    尤->猶
    飢->饑 (這個字是一樣的嗎?)
    鑑->鑒

    「耀日新」,本來我也想是「耀日星」,可是聽歌裡唱的又好像不是星.

    7.還沒改,不太確定,有什麼典故嗎? 印象中「攀慕腐心」應沒錯.

    感謝! :worship:

  6. 在周遊列國那麼多年之後,我竟然也還記得這些歌詞,我找到一篇”笑談「偉人紀念歌」”:
    http://www.michaelsoft-taiwan.com/diary.php?day=2005-04-05
    這位作者也用”憤墨絰而耀日新”,不過我覺得應該用「耀日星」才押韻,而且才顯得出蔣公的功績比日月星辰還耀眼。大概秦公寫著寫著就不知不覺自創一招來震驚武林(我聯想到張三豐),蔣公太偉大了,當然也要有不落俗套的招式才行。

  7. 懷念”愛狗歌曲”嗎? 這個網站很ㄅ一ㄤˋ:
    http://freeman2.net/listfnet.htm

    轉貼一首”海嶽中興頌”,大家請賞光。沒聽過吧?
    http://freeman2.net/voh_a121.mp3

    一旦去四千年帝制,初試亞洲民主之啼聲,
    原被譏為神話、夢囈,豈知我們憑的誠摰純潔精神!
    唯偉大的 國父創黨革命,
    哀我生民,十仆十起,開國收京,
    低徊遺命,不平而必使之平。
    人性的必然歸向,何莫非博愛大同?
    邪說暴行,虐我生靈,
    三民主義世紀,終為人類開新,
    國民!國民!良知!血忱!
    國民!國民!我們正身當此百難之衝!

    一旦起持久抗戰,勵我中華民族之精誠,
    原被譏為怯懦,無備,
    豈知我們出以艱難百戰血忱!
    唯偉大的總統領導革命,
    哀我生民、十盪十決,北伐東征,
    真積力久,乃終於德服強鄰,
    除百年民族枷梢,原已開萬世太平,
    奸匪橫決,虐我生靈,
    重啟革命基宇,益蹉慘淡經營,
    決心!決心!實踐!力行!
    決心!決心!中國之命運在自己手中!

    一旦反攻號角既起,建我海嶽中興之殊勳,
    同被譏為神話,異想,豈知革命史實昭昭自在人心,
    維廣大的同志,服膺革命,
    為民前鋒,十大建設,十大革新,
    紮根結果,正以為興師力征,
    奮神明華冑大孝,盡瀝膽靡軀大忠,
    憑海誓血,耿耿精魂,
    奸匪罪蘗不絕,大地必至陸沈,
    中興!中興!服務!犧牲!
    中興!中興!力爭國民革命勝利成功!

    以無負於敵後同胞的忍死血淚,
    以無忝於先哲先烈的責望交深,
    以無愧於 國父與 總統之所教誨生成。

  8. 那「翳惟總統 武嶺蔣公」的意思就是「話說很久很久以前有一個總統(皇帝),他的名字叫做蔣公,武嶺人」了喔?雖然聽起來好像是三國時代的故事,不過好像很有道理的樣子o

  9. 1. 現在還記得這首歌的人, 大概都已經開始有失憶症了, 不清
    楚的地方, 互相包涵吧. 希望還有其他道友能夠不吝指正.
    2. “攀木腐心” 的 “木” 指得是棺木
    3. “飢” 與 “饑” 的確是可以通用的字, 但劣者 “記得” 當年
    看到的是 “饑”
    4. 看來歌詞湊得差不多了, 要不要釋釋看解釋其中的意義?
    🙂

  10. 攀慕腐心->攀木腐心,也改了,很有道理.

    解釋全部太累了吧,大部份都還好懂,大家都是聰明人 😀
    有些有點故,大家不知道的,可以提出研究研究,例如
    1.「縱九死而不悔」,為什麼是九? 表示數多,語出?
    2.「河洛燕雲」,燕雲為古燕雲十八州,那河洛確切的位置是?

  11. 抄來的解釋:
    “河洛文化”这一提法是近年才出现的。近年来,汉族南方支系的福佬人、客家人、广府人等都把自身的文化渊源追溯到中原,认为自己根在中原,而以洛阳为中心的黄河中游又是中原的核心区域,所以常常提到河洛,“河洛文化”的概念也就因之而起。明乎此,“河洛文化” 这一概念实际上就是中原文化的代名词,是华夏正统文化的泛指,而并非是指黄河、洛水交汇处的一个小小区域的文化。

  12. “縱九死而不悔”大概也是抄來的,屈原[離騷]:
    亦余心之所善兮
    雖九死其猶未悔

    至於為什麼是九,大概只有屈原知道,他老兄喜歡九,譬如:
    指 九 天 以 為 正 兮
    啟 九 辯 與 九 歌 兮
    思 九 州 之 博 大 兮
    九 疑 繽 其 並 迎
    奏 九 歌 而 舞 韶 兮

  13. 謝謝囉,認識你這麼久今天才知道你很有學問 😀

    九,是一個神奇的數字,古典音樂作家交響曲通常作到「九」就嘎然而止,如貝多芬、舒伯特、德弗札克、馬勒,布拉姆斯更只作了四首傳世之作,柴可夫斯基六首.馬勒還為了避開這個「九」,跳過「九」而作了第十號交響曲,結果第十沒作完也掛了… 少數成名而能逃過「九」的有莫札特、蕭士塔高維契.

    屈原很厲害…

  14. 是”掣白梃”不是”製白梃”;
    我記得早期的版本唱”ㄔㄜˋ白梃…”

    白梃:白木棒,即沒有經過加工的棍棒
    掣:抽取, 水滸傳˙第五十九回:李俊﹑張順明晃晃掣出尖刀在手。

    掣白梃以撻堅甲利兵: 拿棍棒(和大刀)來打(日本的)坦克飛機大砲;(有點像義和團,難怪輸到轉進三千里).

  15. 看來這是網路裏最完整的秦孝儀版「蔣公紀念歌」歌詞了;

    補充兩個詞彙:
    墨絰: 墨絰從戎:母喪帶孝期間奔赴軍中為國效命;曾國藩是這方面的代表.
    渠帥:盜匪的頭頭.

    秦孝儀的國學造詣真令人佩服的五體投地 :worship:

  16. 製(ㄓˋ)白梃或執(ㄓˊ)白梃是後來的唱法, 製白梃很明顯是不對的, 因為即因沒有經過加工的棍棒不需要再怎麼製造. 依秦孝儀的功力, 他大概不會用「執」這麼普通的字吧?

  17. 聽後感覺,有點長,不似歌,似歌劇。

    一些轉折也如同戲劇。

    是這樣的罷。

    最喜歡

    「翳惟總統 武嶺蔣公
    巍巍蕩蕩 民無能名
    巍巍蕩蕩 民無能名」

    調子好,詞也好。含而不露,自有其德於其中。

    想請教的是,對這位秦孝儀先生,有無詳細介紹文字呢。因看過他編的 國父與 蔣公文集,今朝又見此曲。惟不知其人也。

    另外,很喜歡Mark先生這裏。想作連結,不知可否。

  18. Mark Says:
    May 15th, 2005 at 12:54 pm 7
    謝謝!
    這樣說也是很有道理,只是「四」和「兩」就對不起來了.

    ———————————

    嗯,看了Mark先生的這句話,忍不住想說一下,希望各位莫嫌我多嘴。

    是這樣的:

    四明山之所以成爲四明山,是因最高處有方岩如大廈,天然分成四窗,中通日月星光。所謂「蒼岩依天立,覆石如覆屋。玲瓏開窗牖,落落四明目。」旣然以「四」窗之「明」而名山,或者與「兩京」,也還是對得上的罷。

  19. 阿蘇,連結很歡迎.

    也謝謝你的高見,四明那個在後面的討論已經澄清,是四明沒錯,只是不知 “最高處有方岩如大廈,天然分成四窗,中通日月星光” 今天又長了知識,原來「四」的源由也是數字. 謝謝!

  20. 以下為秦孝儀先生生平大略,在Google找到的,本來應該只放連結,不敢掠人之美,但原網站已連不上,恐資料軼失,複製於下,請作者勿怪:

    這是 G o o g l e 的 快取 的 http://www.quanta-edu.org/page/ripple3.files/paper2.htm 擷取日期在 2005年1月24日 15:23:56 GMT。

    秦孝儀先生生平大略

    秦孝儀先生,字心波,民國十年生於湖南衡山;上海法學院法律系畢業,美國奧克拉荷馬大學榮譽人文科學博士、韓國清州大學榮譽文學博士。歷任中國國民黨中央委員、中央評議委員、中央委員會副秘書長、中央黨史委員會主任委員、國立台灣大學三民主義研究所教授,以及國立故宮博物院院長、中華民國歷史學會理事長、中華民國博物館學會理事長、國家文化藝術基金會董事長;現為中正文教基金會董事長、廣達電腦教育基金會榮譽董事長、嘉新文教基金會董事長、嘉新獎學金委員會主任委員。

    秦氏幼承家學,長接通儒,枕葄經史,詩文詞章,淵懿古樸,刻意追躡秦漢晉唐;著有「進德錄」、「儒學索微」、「玉丁寧館詩存」、「玉丁寧館文存」。政府播遷來台之後,先生曾於民國四十年以文學侍從先總統 蔣公,前後長達二十五年,對其格致誠正修齊治平之學,體驗甚深,且能發為宏論(如「三民主義基本教材」、「蔣總統對國父思想之實踐篤行與融會貫通」、「斥唯物辨證法」等),刊行於世。

    先生賦性恬淡,樂近山水,並工於書法聲律;所作「白雲詞」、「思我故鄉」、「海嶽中興頌」、「總統 蔣公紀念歌」等歌詞,用典工切,蚤馳盛譽,為廣大群眾傳誦。近年手書之四體「千字文」、篆體屈子「九歌」、篆體司空表聖「詩品」,以及甲骨、金文、隸書、楷書、草書、行書六體百品 …,俱足表現漢文化書法藝術之源流與變遷。

    綜觀秦氏一生行誼,多與歷史文化有關;而其諸多創新求變作為,尤獲國內外文化界、學術界推崇。接任中國國民黨中央黨史委員會主任委員之初,先生即以豐富的史學、正確的史觀、過人的史才,透過「與學術、教育、大眾傳播相結合」的作業方針,迅即將黨史工作由「埋首案牘、但問耕耘」的靜態形式轉變為「求精緻、講效果」的主動、進取型態。對國內,他採取多元、生動的方式,展開革命建國歷史的宣導與教育。對國外,他則以多服務、勤溝通的作法,轉化對我國現代歷史的偏見與誤解。繼之,在國立故宮博物院院長任內,秦氏曾辦理兩次館舍擴建,增加陳列面積,提昇硬體設施,將全院展覽、典藏置於恆溫、恆濕境界;積極蒐購、徵集、接受捐贈,補充昔日內府收藏斷層,使成為唯一以七千年民族歷史文化為定位之世界級博物館;採用最先進科學技術,針對文物質材特性,進行最妥適之維護;完成院藏文物總清點,建立統一分類編號體系,以維持藏品之完整性;修築庭園,美化院區景觀,將藝術溶入生活,提供民眾游目騁懷之最佳環境;又大力從事國際交流,傳揚民族藝術文化之真善美聖;與私人收藏合作聯展,鼓勵民間好古蒐求;引進大陸出土文物,兼容西洋藝術菁華,開拓展出視野;辦理文物院外展覽,由都會而離島,更由殿堂而監獄,俾國人以至刑餘新生皆能親炙先民藝術之充實光輝。尤有進者,他兩度以俸餘購藏翫索之器物善本菁華捐歸故宮,實開博物館或美術館館長以私人收藏補充館藏闕遺的首例。

    為期讀者對秦氏於護持歷史、發揚文化方面所作之貢獻獲致通盤瞭解,編者特以編年條陳方式,將其自民國四十二年以迄今茲,涵蓋時間長踰半個世紀之生平行實,擇要著錄如次:

    民國四十二年(1953年)

    出版「總統言論選輯」六編,收錄於「現代國民基本知識叢書」,用供國人體會 蔣公「自反自修盛德之教、可大可久功烈之方、宜民宜人立言之則」。

    民國五十年(1961年)

    任中國國民黨第九屆中央委員(迄民國八十年第十二屆任滿,共三十年)。

    任中國國民黨中央副秘書長(迄民國六十五年止,共十五年)。

    出版「進德錄」,集「大賢往哲、人豪國士一言一行之足為世範,而又得以藥石己過者」,共一百則,以為「行有不得,反求諸己」之資。

    民國五十六年(1967年)

    出版「蔣總統嘉言錄」,以所得嘉言心法三千二百五十則,集為三冊,作為國人「寸寸而度、銖銖而習」之參考。

    編纂「蔣總統大事長編」一函六冊,以歲月為經,史事為緯,記錄 蔣公之世德、母教、為學,以及革命、建軍、征伐、治平之功烈;涵蓋時間,則起自民國紀元前二十五年以迄民國四十五年。

    民國五十七年(1968年)

    主持「中央月刊」,將原半月刊型式改版,成為一學術性、思想性、文藝性、藝術性、生活性兼具之綜合刊物。

    民國六十年(1971年)

    與多位著名學者合撰「民生史觀論叢」,分由人類進化、文化演進、政治思想、經濟發展等角度切入,闡述 國父民生思想的微言大義。

    擔任國立故宮博物院管理委員會管理委員(迄民國七十九年止,共二十年)。

    民國六十三年(1974年)

    協調中國國民黨黨史委員會,以蔣公一生為經,史實發展為緯,配合日本產經新聞社編輯「蔣總統祕錄:中日關係八十年之證言」,於日本連載(歷時兩年又四個月,共發表六百五十篇),並出版中文譯本。

    編輯「蔣介石名言集」,於日本發行。

    編印「海嶽中興圖錄」,採圖片、史實穿插互證方式,介紹大陸河山與我國歷史文化。

    出版「秦孝儀先生歌詞專集」。

    任國立台灣大學三民主義研究所教授(迄民國七十七年止,共十四年)。

    民國六十五年(1976年)

    輯印「國父思想學說精義錄」,擷其嘉言一千七百八十四則,各因旨義,相從編次,使讀者瞭然於 國父思想體系。

    調任中國國民黨黨史委員會主任委員(迄民國八十年自黨職退休,共十五年)。

    民國六十六年(1977年)

    將國父紀念館「國父革命開國史蹟」展覽全面更新,使質量大幅提昇,氣氛益發莊嚴肅穆。

    開始舉辦「口述歷史座談會」,於重要紀念節日或先烈先進百年誕辰,邀請相關人士表述親身經歷,並於會後整理發行。

    創辦「近代中國」季刊,一以發表正確史料與警闢專論,一以報導史學界研究中國近代史之重要成果。

    選提相關文獻、照片史料,辦理「清黨五十週年紀念特展」及「七七抗戰四十週年紀念特展」。

    出版「先烈先賢傳記叢刊」,以立懦廉頑為主題,並由國內知名作家執筆,使兼具史學之真、文學之美。

    民國六十七年(1978年)

    以大批黨史委員會所藏先總統 蔣公文物文獻借予日本產經新聞社,於其新建落成之中正紀念堂(位於箱根)展陳,供日人瞻仰。

    約請國內各大學著名教授,合作撰著「中華民國政治發展史」、「中華民國經濟發展史」,以及「中華民國社會發展史」、「中華民國文化發展史」四種專史,以供研究中國現代史者繙檢參考(全部十五大冊,於民國七十五年出版)。

    選提相關文獻、照片史料,辦理「北伐統一五十週年紀念特展」。

    編印「中華民國史畫」三大冊,蒐羅相關照片、圖表、彩像、地圖,以相互印證對照方式,說明中華民國肇建之艱辛歷程。

    民國六十八年(1979年)

    與國內三家無線電視公司合作,製作「大時代的故事」影集,於每週一晚間向全國聯播,介紹鴉片戰爭以迄抗戰勝利百年間之中國近代現代歷史(迄民國七十年年底,共播出一百五十七集)。

    於陽明山創設陽明書屋,將草屯荔園、新店青潭、台北國父紀念館、士林芝山書屋、大溪資料室等處檔案文獻集中,匯為中華民國開國建國史料重鎮。

    於奧地利「孫逸仙博士討論會」舉辦相關史料、照片展覽,使會議為之增色。

    編輯「蔣介石嘉言集」,於韓國發行。

    改「近代中國」季刊為雙月刊,以肆應日漸增加之發行量。

    與中國青年反共救國團、革命實踐研究院合作,開辦「歷史教學研討會」,邀請中學歷史教師及大專院校中國現代史講師、副教授,作為期二週至四週之研討,藉資輔導歷史教學。

    民國六十九年(1980年)

    於新建落成之中正紀念堂舉辦先總統 蔣公文物展覽,並出版圖錄。

    接納孫逸仙博士圖書館藏書三十萬冊,使黨史委員會研究資源益為充實。

    民國七十年(1981年)

    主辦「中華民國建國史討論會」,邀集海內外學者專家二百三十人,對中華民國立國精神與建國過程,作多方面、多層次之客觀學術探討,並出版論文集中文本六冊、英文本五冊。

    選提相關文獻、照片史料,辦理「慶祝中華民國建國七十年特展」。

    以總統府機要室及黨史委員會所藏史料為基礎,兼納外交部、國防部、法務部及其他史料機構檔案,出版「中華民國重要史料初編:對日抗戰時期」,共七編二十六冊。

    民國七十一年(1982年)

    參加美國亞洲研究學會中國與內亞研究會配合第三十四屆年會舉辦之「辛亥革命與民國創建—七十年後的回顧」學術討論會,並發言駁斥左傾論述,衛護正史。

    以精製史料、照片提供檀香山華僑集資興建完成之興中會紀念堂,作永久性展示;又以「檀香山在中國近代歷史上的光榮地位」為題,於開幕典禮發表演講。

    受邀參加美國芝加哥「辛亥革命與民國創建國際學術討論會」,並作綜合報告。

       

    民國七十二年(1983年)

    約請知名女作家與畫家合作,針對數十位革命先烈先賢成功成仁感人事蹟,編繪「兒童連環圖畫」及「青少年通俗讀物」兩套叢書,各三輯三十六冊,作為兒童及青少年課外讀物,以增進其歷史知識。

    出任國立故宮博物院院長,成為故宮於台北恢復建制後之第二任院長。

    於故宮展覽館二樓大廳 國父銅像後方牆面,增嵌 國父手書「民族」、「民權」、「民生」六字,以彰顯 國父與諸先烈革命開國,使千百年宮廷收藏為全民共有共享之昭示。

    於故宮展覽大廳兩側牆面製作中、英文「院藏五千年文物簡表」,列舉各代重要文物,並輔以圖示,協助遊觀者瞭解華夏藝術文物之久遠。

    專案呈請行政院撥款,蒐購前清恭親王府傢俱一套,為故宮在台購藏珍貴文物之始。

    發行「故宮文物月刊」,作為故宮向社會傳遞傳統文化藝術訊息之媒介,也作為溝通社會與傳統藝術心神交往的橋樑。

    出版「五千年文物集刊」大部頭叢書,匯集中國大陸出土文物資料,依文物類別,作歷史發展性之探討與整合(迄民國八十九年,共出版七十一大冊)。

    發行「故宮學術季刊」,以文物、歷史、考古學、博物館學研究為範圍,廣徵諸家之說,轉相印證。

    與台灣商務印書館合作,影印出版故宮院藏文淵閣「四庫全書」,都一千五百冊。

    於摩耶精舍成立張大千先生紀念館,使遊觀者於憑弔故居之餘,懷想大師一生風範,更從而瞭解其家居生活景象。

    擇定年代較早之唐、宋、元書畫名蹟,列為限提限展文物,並釐定管理維護政策,固定於每年自然環境溫濕度最宜,且中外賓客雲集之十月至十一月間展出,以延續藏品壽命,並兼顧大眾參觀需求。

    民國七十三年(1984年)

    選提黨史委員會所藏相關文獻、照片史料,辦理「革命建國九十年史蹟大展」,並就「革命人物」單位展示之圖像、傳記、墨蹟,採其精要,輯印為「先烈先進文物大展圖錄」專書。

    主編「中國國民黨九十年大事年表」,記述中國國民黨自興中會以後,領導國民革命運動之重要史蹟,以及具有影響力之決策、措施。

    舉辦「中華民國歷史與文化學術討論會」,邀集學者專家四百餘人,分就國民革命、政治外交、文化思想、社會經濟四大課題討論,並出版論文集四冊。

    約請學者專家,本學術性、客觀性立場,針對民國史具有重要事蹟與貢獻之人物,分作完整史傳,編為「中華民國名人傳」大型套書。

    編纂「先總統 蔣公思想言論總集」,將其一生治軍主政領黨之謨告、論著集為四十冊,係國內收集最完整之版本。

    編印「革命先烈先進詩選」,以存其志事,補史乘之闕文。

    獲推舉擔任中國歷史學會理事長(迄民國八十年,共八年)。

    獲美國奧克拉荷馬市大學致贈榮譽人文科學博士學位,表彰協助促進中美民間交流合作之貢獻。

    完成故宮第三期擴建(行政大樓)土木工程及室內裝潢,並應用最新科技,調節庫房與陳列室之溫、濕度,使不受氣候影響,達到真正恆溫、恆濕之境界。

    協調外交部與新聞局,擇歐、非、美、亞各洲華夏文化薈萃地區十五處,供以故宮精製文物、書畫、景印善本圖書,設置中華文物推廣中心。

    創辦故宮暑期文物研習會,開放社會大眾報名參加;另以在台外籍人士為對象,開設英語文物研習會。

    呈奉行政院核定,逐年編列故宮文物收購預算,用供補充院藏闕遺。

    將故宮展覽大樓四樓展示室整修為三希堂古典茶座,供遊客休憩品茗盤桓,體驗精神生活之充實光輝。

    民國七十四年(1985年)

    編纂「中國現代史辭典」,以興中會成立後之中國現代史為範疇,採人物、史事分編方式,彙為三冊,方便考察引據。

    向海內外廣泛蒐集遺帙文件,詳予校訂,重印「總理全書」,並易名為「國父全集新編本」,為內容最豐、資料最確、時效最新之定本。

    新建大忠館史庫大樓建造完成,舊庫史料陸續遷入,集中管理;又開始運用電腦資訊設備,積極進行史料整理。

    於國立中山大學舉辦「孫中山先生與近代中國研討會」,邀集國內外學者專家二百餘人,分就國父思想學說、民國肇建、國民革命與對外關係、抗戰勝利與台灣光復等課題討論,並出版論文集中文本四冊、英文本五冊。

    於故宮創建「華夏文化與世界文化之關係」陳列單元,由思想、藝術、科技三大層面出發,闡釋華夏文化在人類文化中之地位,加深遊觀者對中西文化相互影響之體認。

    於故宮展覽大樓新闢多媒體放映室,以多種語文向觀眾介紹中國藝術文化之源流演進。

    完成故宮至善園新建工程,開放參觀,使中外人士於進入院廈之前,即得以欣賞我國古代庭園景觀與藏息悠遊之盛。

    接受世界書局申請,合作景印版行故宮院藏「摛藻堂四庫全書薈要」精裝五百冊,使之化身千百,方便研究。

    開始發行「海外遺珍」系列叢書,蒐羅世界各地庋藏中華文物之珍貴圖片,各從其類,加以整理,以使國人瞭解我流失國外文物大要(迄民國八十九年,共出版十五大冊)。

    完成故宮展覽大樓陳列室整修裝潢工程,增加文物展覽面積近六千平方公尺(約一千六百餘坪)。

    美化故宮展覽大樓西側庭園,增植林木盆栽,設置石凳花棚,舖設步道,名之曰後樂園。

    辦理故宮建院六十週年院慶慶典活動,以及系列學術講座,共十三場。

    民國七十五年(1986年)

    輯印「先總統 蔣公百年誕辰紀念圖集」,擇遺影遺墨具代表性者,以年代編次,藉資追懷其「旋乾轉坤之謨猷,鞠躬盡瘁之勞勩」。

    以黨史委員會所藏史料支援香港大大電影公司攝製完成「國父傳」影片,在海內外各地放映,宏揚中華民國開國歷史。

    舉辦「蔣中正先生與現中國學術研討會」,邀請海內外學者專家近三百人參加,發表論文一百篇,並出版論文集中、英文本各五冊。

    選提黨史委員會所藏我國協助韓國光復運動及韓國志士在華活動記錄相關史料、照片,並予精製,提供韓國新建獨立紀念館運用,以增進韓國人民對中華民國之認識與友誼。

    開始於故宮推出「牡丹花造景」年度特展(迄民國八十八年,共辦理十三次)。

    於故宮新闢近代文物展示館,以「從傳統中創新」為主題,展陳當代藝術作品。

    蒐購戰國時期編鐘(一套九鐘,配以石罄十件),增補故宮院藏。

    民國七十六年(1987年)

    完成國父史蹟紀念館之遷建與裝潢。

    編印「革命學」專書,擷取先聖先賢及革命先進相關著述,並附「革命民主政黨本質與時義初詮」一文,提供國人進修砥礪。

    舉辦「紀念抗戰建國五十週年學術研討會」,邀請學者專家及各界人士五百餘位參加;嗣將全部論文發表於「近代中國」雙月刊。另以黨史委員會所藏文獻、照片史料,同時辦理「全民抗戰建國五十週年紀念特展」。

    受邀以黨史委員會相關史料、照片,配合日本各界紀念先總統 蔣公百年誕辰之「蔣介石先生遺德顯彰會」,舉辦「蔣中正先生革命勛業行誼」日本巡迴展覽。

    蒐購宋蘇東坡「寒食帖」暨黃山谷跋語真蹟,補充故宮院藏。

    製作中、英文「中國五千年文物之演進」錄影帶,內容涵蓋文字、印刷、法書、繪畫、服飾、陶瓷、玉器、銅器等八大類。

    邀請旅日僑賢彭楷棟,出其佛教藝術收藏精品,都二百一十八組件,舉辦「金銅佛造像」特展,開故宮辦理私人收藏專題展覽之先例。

    於故宮展覽大樓前銅鼎所在之平台牆面,嵌以花崗岩石,恭鐫 國父手書「禮運大同篇」,以加強院區景觀,並宏揚大同思想。

    民國七十七年(1988年)

    創辦「歷史教學」雙月刊,為歷史教師提供教材,解答問題,作為雙向溝通的橋樑。

    舉辦「北伐統一六十週年學術研討會」,邀請中外學者專家二百餘位參加,就軍事、外交、政略、黨務等議題進行討論,並出版論文集。

    完成故宮展覽大樓「中庭點景」室內庭園整修工程,開放參觀,使觀眾於欣賞歷代文物菁華之餘,亦得一覽具體而微之宮廷苑囿景觀。

    於故宮至善園內增建迴廊,俾遊客於風雨烈日之時,仍得以徙倚徘徊。

    建立完成資訊化文物研究管理系統,使故宮文物之登錄、編目、查索,得以透過內部網路,連線同步作業。

    製作「中國文字的孳乳」影片,於美國亞利桑那州鳳凰城「一九八八年多媒體影片國際展」,榮獲「傑出成就獎」。

    商借瑞士巴比爾‧穆勒先生珍藏之十九世紀東南亞群島原住民飾物,共二百五十餘組件,舉辦「東南亞金銀飾特展」;另向中央研究院民族學研究所、國立台灣大學人類學系,以及台灣省立博物館、私人收藏家,借展台灣原住民與近代中國銀飾,以提供比較研究,為故宮導入中外藝術文化感通展覽之始。

    民國七十八年(1989年)

    輯印「史畫、史話」,以大量史事照片,輔以淺顯文字敘述,說明中華民國開國建國的發展進程。

    舉辦「中國國民黨建黨九十五週年學術討論會」,邀請學術界及史政機構人員一百五十餘人參加,就中國國民黨與民族復興、民主憲政、台灣建設等議題進行研討;嗣將全部論文發表於「近代中國」雙月刊。

    編印「四庫全書補正」,全面整理故宮院藏「四庫全書」及「四庫全書薈要」中失真失實文字,並據相關版本,匡補闕失,還古籍以本來面目。

    開始全面總清點故宮院藏文物,並邀請管理委員會現任委員、相關文教機構代表、藝術文化界學者專家,共四十五位,組成清點委員會,負責現場主持提調、核對清冊所載品名數量、檢視文物現存狀況,並提出改進意見。

    編印「故宮書畫圖錄」大部頭套書,納入故宮博物院與中央博物院籌備處運台書畫之全部,循卷、軸、冊之所屬,各按作者時代部次,並逐件登載圖版。

    開始接納義務工作人員,授予中國藝術史基礎、進階訓練;結業後實際參與故宮之觀眾諮詢、兒童教育作業、導覽服務。

    開辦「活動與創意」教育課程,以幼童及國小中低年級學生課餘時間,透過圖書、模型,採故事敘說方式,並輔以生動活潑之益智遊戲與美勞創作,使之瞭解先民蓽路藍縷的生活、民族歷史的發展,以及文化的演進歷程。

    改建故宮展覽大樓兩側消防噴水池,採用複式噴水頭,使成五彩自動變幻噴水系統;並設定於每日夕陽西下、天色矇矓之際啟動,以與拱橋兩側古典草坪景觀,相映成趣。

    民國七十九年(1990年)

    舉辦「蔣經國先生的思想行誼與事功學術討論會」,邀請經國先生故舊及學術界人士二百多人參加,藉資紀念經國先生八十誕辰;嗣將全部論文發表於「近代中國」雙月刊。另以黨史委員會所藏文獻、照片史料,同時辦理「蔣故總統經國先生勳業行誼特展」。

    於故宮展覽大樓二樓置備「華夏五千年文物的艱辛守護」電動模型,以電腦主控、透明片、院廈模型、聲光多媒體等,向遊觀者簡介故宮博物院長達一萬二千公里之轉徙播遷歷史,以及重建、擴充之發展進程。

    完成故宮第四期擴建(圖書文獻大樓新建工程)先期規畫,並呈奉行政院核准執行。

    舉辦中華民國博物館學會成立大會,獲推選為第一屆理事長(迄民國八十四年第二屆任滿,共五年)。

    民國八十年(1991年)

    舉辦「中華民國建國八十年學術討論會」,邀請中外學者專家二百餘人參加,並出版論文集四冊。

    改任中國國民黨中央評議委員。

    完成故宮院藏文物全面總清點工作,除「老滿文檔」於民國五十八年原已失落之一葉外,結果與原始清冊著錄完全符合,無所闕遺。

    故宮管理委員會改組為指導委員會;獲行政院聘為指導委員。

    舉辦「中國藝術文物討論會」,邀請世界各地中國藝術史學者一百七十餘人參加,就中國藝術史各重要課題,作系統化之學術比較研究,並出版論文集四冊。

    應美國華府國家藝術博物館之邀,選提故宮院藏明代弘治朝前後期書畫器物十七組件,參加為紀念哥倫布發現新大陸五百週年而舉辦之「一四九二年之際:探險時代的藝術」國際性大展。

    以大字彩圖、銅版精印方式,出版「故宮文物寶藏新編」系列青少年叢書,被譽為優良讀物。

    民國八十一年(1992年)

    開始接納外籍義務工作人員,提供為期九週之中國藝術文化史密集訓練,以協助故宮外語導覽服務。

    故宮第四期擴建(新建圖書文獻大樓工程)正式動工。

    於至善園增設王羲之「書換籠鵝」塑像,配合蘭亭、松風閣、碧橋西諸勝,令遊觀者倘佯其中,直與古人神會。

    接受日本株式會社故宮華夏文化社申請,提供「故宮文物月刊」相關論著圖版,授權譯作日文,發行「故宮文物」刊物。

    民國八十二年(1993年)

    循台港兩地商務印書館之請,與北京故宮博物院各提供藏品菁華七十六件,並採對等方式,合作輯印「國寶薈萃」一函兩冊。

    編印「故宮藏畫大系」十六巨冊,擇院藏名畫凡一千軸,以大幅彩色景印;益以各家名款印記,並增補中、英文解說。

    自法國瑪摩丹美術館引進印象派大師莫內等人作品,與帝門文化基金會、中國時報系合作,舉辦「莫內及印象派畫作特展」(展期兩個月,吸引觀眾踰三十一萬人次,蔚為國內藝術文化界一大盛事)。

    為紀念溥心畬先生逝世三十週年、張大千先生逝世十週年,特舉辦「張大千溥心畬詩書畫學術討論會」,邀集國內外研究學者及兩氏門生故舊二百餘人參加。

    應用電腦超大型彩色印刷及光學掃描、影像處理科技,研發完成高解析度電腦複製書畫。

    為紀念明末清初理學家王夫之逝世三百週年,與文建會、輔仁大學、中國哲學會共同舉辦「王船山學術研討會」,邀請海內外學者分由哲學、歷史、政治思想等課題切入,闡述其對中華文化之貢獻與影響。

    購藏當代工藝家吳卿先生金銀雕塑傑作「瓜瓞綿綿」。

    日華文化協會贈以「日華文化賞獎章」,申致對提倡文化交流,促進中日邦誼之謝忱。

    舉辦「曾國藩逝世雙甲子紀念演講會」,邀請海內外近代史學者探討曾氏之行誼與事業,藉資追懷清代中興名臣一生事功。

    民國八十三年(1994年)

    組織故宮藏品徵集審查委員會,由院內專家擔任初審委員,並敦聘院外專家學者進行鑒評複審,作為蒐購文物、接受捐贈之參考準據。

    與日本放送出版協會合作,編製「中華民族五千年文明史」電視節目,並出版「故宮至寶」、「中華五千年之美」錄影帶及圖錄專書。

    製作完成故宮首張互動、交談式導覽光碟—「五千年神遊眼福」,採用高畫質影音資訊科技,使觀賞者得獲親臨故宮之真實感受。

    購入春秋晉國子犯編鐘,一組十二件。

    選提院藏精品四百餘組件,於高雄市立美術館推出「國之重寶」展覽,為故宮辦理國內借展之首例(展期三個月,吸引參觀人潮二十餘萬)。

    自故宮院藏清宮檔案蒐集有關台灣之珍貴史料,採編年體例予以彙整為「清代台灣文獻叢編」大部頭套書,提供本土文化學術研究參考。

    民國八十四年(1995年)

    舉辦「至善園雅集」,邀請藝術家一百五十人參加修褉論藝、烹茶品茗、賞花遊園等活動。

    呈奉行政院專案核定,蒐購旅日華僑彭楷棟先生「新田集藏」屬於中土部分之金銅佛造像一批,計三十二組件。

    與愛盲文教基金會合作,舉辦「故宮巡禮」活動,開闢精製器物特別陳列室,製作點字文物說明,並安排導覽解說,使視障參觀者透過指尖,體驗民族文化之美。

    於故宮院區右側新闢至德園,提供遊觀者息焉游焉之又一最佳場所。

    故宮第四期擴建竣工,圖書文獻大樓正式啟用。

    與聯合報系與帝門藝術教育基金會所合作,自法國羅浮宮博物館引進十六至十九世紀西方風景名畫七十一幅,舉辦「羅浮宮博物館珍藏名畫」特展(展期四個月,計吸引參觀人潮踰七十三萬,創下國內藝術活動空前紀錄)。

    引進語音導覽系統,製作中、英、日等語文之展品解說節目,使中外遊觀者得以無拘無束地欣賞故宮典藏之精之美。

    製作完成亞洲第一部以博物館為主題之高畫質影片—「故宮七十年」,將故宮博物院肇建、遷徙、成長、並臻於發皇光大之歷程,彙為一套完整的記錄。

    舉辦七十週年院慶慶典活動,並邀請法國羅浮宮博物館皮耶‧羅森堡館長、美國紐約大都會博物館菲利浦‧迪‧蒙提貝羅館長、中央研究院張光直副院長及許倬雲院士、北京故宮博物院楊新副院長、對兩岸歷史文化有深湛研究之作家韓秀女士等多位中外知名專家學者,發表專題演說。

    擴大辦理「書畫菁華特展」,將每年輪流展出之四組七十件限提限展書畫名作,一併同時展示,以慶祝故宮七十週年之盛。

    邀請國內吾悅園、表德軒、養德堂、暫集軒、藍田山房等五大收藏家,出其新石器時代以迄西東漢以還,為故宮藏玉及大陸出土古玉著錄以外之精品,共一百六十四組件,首開民間收藏與故宮聯展之先例。

    於故宮成立陶藝、文玩、書法、國畫、金石 … 等社團,開放同仁、義務工作者、社區民眾報名參加,提倡文藝休閒活動。

    開發完成毫芒金畫複製技術,使精緻文化藝術與大眾日常生活進一步相結合。

    民國八十五年(1996年)

    獲推舉擔任國家文化藝術基金會首任董事長(迄民國八十九年,共四年)。

    選提故宮歷代書畫、器物菁華,計四百五十二組件,赴美國紐約大都會博物館、芝加哥藝術博物館、舊金山亞洲藝術博物館、華府國家藝術博物館,進行「中華瑰寶:國立故宮博物院(台北)的珍藏」巡迴展覽。

    ※「中華瑰寶」在美展覽期間,計吸引百萬參觀人潮,並獲得近四百種國際媒體之最高評價。許多愛好中華文化之西方人士,甚且遠從歐洲飛赴美國參觀。「華爾街日報」讚揚「中華瑰寶」為「一項嚴肅不茍的展覽」;「紐約日報」亦曾以萬里長城之磅礡氣勢喻之。「紐約時報」謂其「展現之藝術力量是無庸置疑的,其中蘊藏的理念、歷史、情感,正等待西方人士的發掘。這是一項必看的,且值得一看再看的展覽」。翌年,英國倫敦「藝術新聞報」更將之評鑑為「一九九六年全球最受歡迎之藝術展覽」。

    獲美國紐約聖若望大學董事會頒受「國際金質獎章」,象徵促進兩國文化合作之最高榮譽。

    遷故宮圖書館於圖書文獻大樓,易名為圖書文獻館,並採開架陳列方式,提供各界閱覽參考。

    接受國際奧林匹克委員會邀請,選送故宮院藏五代周文矩「蘇李別意」卷以及明代永樂青花梅瓶,赴美喬治亞州亞特蘭大市海伊博物館,參加「奧運之環」國際性展出。

    民國八十六年(1997年)

    邀集國內邀集國內石愚山房、良盛堂、源吟堂、震旦文教基金會、靜雅堂、藍田山房、鑫玉堂七位雕塑收藏名家,提供魏晉以迄元明雕像佳作九十九件,舉辦「雕塑別藏」專題展覽。

    舉辦「故宮文物菁華百品」展覽活動,精選溫、濕度維護需求較具彈性之瓷器、玉器、珍玩等文物,赴各地文化中心巡迴展出,使偏遠地區民眾亦得一睹先民藝術文化成就(展出地點包括台東、屏東、澎湖、台南、台中等縣市立文化中心,以及高雄市立歷史博物館)。

    建置完成網際網路中、英文資訊網站,提供重要藏品簡介、展覽活動資訊,以及各項院務近況,開放國內外網路用戶連線查檢。

    與外交部、國史館、新聞局合作,盛大舉辦「從南京條約到日本投降的恥痛與奮發 — 中華民國力爭自由、平等外交史料特展」,喚起各界對近代史事及香港主權變革之重視與省察。

    以自藏「玉丁寧館」牙骨竹木雕刻二三七種、二九六件,并明版、清版善本舊籍四十二種、二千二百三十冊,捐歸故宮。

    深赴法務部所屬各監所舉辦「華夏文物英華」巡迴特展,開博物館以文物深入監所,推廣文化教育之先河(展出地點包括台北、台中、嘉義、台南、高雄、花蓮等監獄)。

    與文建會及當代傳奇劇場合作,於故宮院區廣場演出「慾望城國」舞台劇,獲得國內藝術及戲劇文化愛好者一致好評。

    民國八十七年(1998年)

    開辦「故宮一日遊」與「故宮二日遊」親子活動,以配合政府實施隔週週休二日,充實國人休閒生活內涵。

    與聯合報系文化基金會合作,商借台南奇美博物館典藏精品近百件,舉辦「傳奇之美 — 女人頌讚:西洋繪畫與雕塑」專題特展。

    與私立淡江大學合作,辦理第一屆「中國文獻學研討會」,邀請海內外四庫學、文獻學學者五十餘位參加,計發表論文十五篇。

    完成故宮展覽大樓書畫立軸陳列櫃更新工程,裝設電動推進軌道與水平佈展角度控制器,並置備櫃外採光及光纖照明系統,使藝術欣賞與文物安全維護需求得以兼顧。

    於故宮至德園蓮花池畔增設宋代理學大儒周敦頤「愛蓮說」石碑,並據「歷代聖賢畫像冊」模寫濂溪先生像。

    為紀念張大千先生百歲冥誕,擇其遺贈以及民間收藏之張氏歷年作品菁華,舉辨「張大千的世界」特展,以緬懷一代大師畢生藝事。

    自巴黎畢卡索美術館引進畢卡索各時期代表作品,與中國時報系、帝門藝術教育基金會合作,推出「畢卡索的世界」展覽。

    應法國外交部藝術活動協會及文化部國家博物館聯合會之邀,選提故宮文物精品三百四十四組件,於巴黎大皇宮博物館舉辦「帝國的回憶:國立故宮博物院(台北)的珍藏」展覽。

    ※「帝國的回憶」展覽自十月二十日首展,迄翌年元月二十五日閉幕期間,佳評如潮,吸引來自歐洲各地觀眾二十餘萬人。對中國歷史文化鑽研極深的法國席哈克總統且曾三次親臨觀賞。法國里昂「前進報」譽之為「六十年來一窺中華文化堂奧之難逢機會」;而「新觀察家週刊」更語重心長地指出:「帝國祇有在向全世界開放時,才是至高無上的。這是小小的台灣為巨大的中國所上的第一課」。另義大利暢銷週刊「世界概況」文化版,亦推崇「帝國的回憶」為「本世紀最重要的藝術活動之一」。

    法國政府贈以象徵法國國家最高文化藝術成就之「司令勳章」,表揚推動兩國文化交流之貢獻。

    舉辦「故宮之美」攝影比賽,以提振社會文藝氣息,嗣將優選作品於近代文物展示館陳列,並出版攝影專集。

    民國八十八年(1999年)

    與外交部教育部、文建會、新聞局等單位合作,擇故宮精製文物一百四十餘件,應邀赴中美洲尼加拉瓜、薩爾瓦多、瓜地馬拉、哥斯大黎加、巴拿馬、巴拉圭,及多明尼加等七友邦,舉辦「故宮精美文物中美洲巡迴展」,並輔以多場專題演講會,成為前所未有之中美洲文化巡迴活動。

    自四川三星堆博物館引進青銅器、金器、玉石器等文物二百五十八組件,與太平洋文化基金會、中國時報系合作,辦理「三星堆傳奇 — 華夏古文明的探索」特展,開故宮借展大陸出土文物先河。

    再以個人珍藏之「明楊忠烈公劾魏忠賢二十四罪疏稿」捐贈故宮。

    於至德園增設當代雕塑家楊英風先生不銹鋼質作品「有鳳來儀」,為故宮結合現代景觀藝術之又一作為。

    於故宮展覽大樓新闢書畫多媒體展示室,運用最新資訊科技,以活潑生動導覽方式,介紹院藏書畫名品。

    辦理故宮院藏「漢代文物大展」,以迎接新世紀之來臨;复協調聯合報系文化基金會,自大陸引進湖南長沙「馬王堆漢墓」以及廣東象崗漢初「南越王墓」出土珍貴文物二百五十餘組件,同步展出。

    再邀國內金華堂、震旦文教基金會、養德堂、藍田山房等四大收藏家,出其新石器時代以迄西東漢以還之古玉精品二百三十二組件,舉辦「群玉別藏續集」特展。

    外交部特贈以編號第一號之「特種外交獎章」,以表彰促進國際文化交流,推動大型海外借展,提昇我國際關係之卓越成就。

    為肆應澳門主權變革,特協調外交部、新聞局、國史館,以故宮院藏珍貴清代檔案文獻,配合清際中葡北京條約及兩國各種外交、商務條約,合作舉辦「滄海桑田 — 澳門史料特展」。

    於歲末舉辦「千禧之夜」活動,推出一系列傳統戲劇、舞蹈、歌唱表演,並輔以大型鑼鼓、雷射燈光,迎接公元兩千年之來臨。

    民國八十九年(2000年)

    主辦「蔣夫人宋美齡女士與近代中國學術討論會」,邀請海內外學者專家及婦女界領袖二百餘位參加,闡述蔣夫人一生行誼與事功,並出版論文集。

    辦理故宮展覽大樓屋頂防水、屋瓦整修工程,為故宮在台北恢復建制後最大規模館舍維修作業。

    導入虛擬實境資訊科技,完成故宮中、英文資訊網站瀏覽內容之全面更新。

    擇故宮院藏宋代繪畫、法書、瓷器、善本之尤精者,凡一百八十九件,舉辦「宋代文物大展」。

    與台南奇美博物館、聯合報系文化基金會、民生報合作,舉辦「世紀的新生:西洋美術中的兒童形象」特展,作為新世紀兒童賀禮。

    隨政府改組自故宮退休,並於國內各大媒體發表「俯仰之間」專文,詳述任內種種作為;旋受邀擔任廣達電腦文教基金會董事長。

    作「先母事略」,附「蓼莪隱慟」七言詩二十一首,發表於國語日報「古今文選」。

    民國九十年(2001年)

    主辦「辛亥革命九十週年國際學術討論會」,邀集海內外學者專家二百餘位,就辛亥革命以後之中華民國史,進行客觀之學術討論。

    民國九十二年(2003年)

    受邀擔任嘉新文教基金會董事長,並為嘉新獎學金委員會主任委員。

    出版「秦氏大小篆三種:千字文、九歌、詩品」一函三冊。

    獲韓國清州大學頒贈榮譽文學博士學位,表彰傳承中國固有文化,促進兩國文化教育交流之貢獻。

    民國九十三年(2004年)

    於台北國父紀念館舉辦個人書展(九月七日至十月四日),含甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、草書、楷書一百餘軸幅,並輔以平居所用文房筆研紙鎮之屬。

  21. 真要多謝Mark先生。

    那天我也有查呢,在Google上翻了幾頁,都沒有看見這般詳細的年表。十分感謝。那天我只看到,幾篇當代新聞稿……

    幸好有Mark先生幫忙。

    還有,纔發覺Mark先生,原為女士。一直誤解了……

  22. 一丛花》悼中正
    毕生清寒雄图空,芳名不留世/成便王侯败即寇,谬念几十消?嘶骑渐远,寇匪已去,取甚与君辩?
    北伐荡寇意昂昂,内战终落败。忍辱负重过“江东”,无力回天忿辞世。沉恨埋怨,藏器待机,光复会有时//

    蒋公在大陆,至今都得不到客观的对待和公正的评述,大陆人始终都无知的认为,先生是上海滩的混混,是反动分子,这不能不说是民族的悲哀,是国家的不幸,这个问题解决不了,中华民族永远不会有复兴的那一天.
    台湾的那个成天嚷嚷,四处狂吠的李姓作家,真的是让我这个身在大陆的人都无法忍受了….委员长那个时候真的不应该把他带到台湾去,应该把他留在大陆,让我们的伟大领袖毛主席,教训,改造,批判一下,好让他翻然醒悟,认识到在台湾是多么幸福,多么自由.

  23. 问一个问题:台湾现在还有多少人有大中国情怀?有多少人还是 蒋公的忠实追随者?国民党还管不管大陆人?是否存在一个强有力的,象 蒋公一样的领袖?
    在我看来是满悲观的..........

  24. 张灵甫,邱清泉,黄百陶,钟彬这些将军台湾还有多少人记得?日本人有靖国神社可以供奉,台湾有忠烈祠可以拜验,可大陆却什么都没有.......真担心英雄们受到了这样的冷遇,以后国家危难的时候,还有多少人愿意为过捐躯...
    《民族魂》–张灵甫
    苦难中华,受百年屈辱,济民救世的伟人在哪里?
    圣都长安,历千年沧桑,才孕出,龙族的脊梁张灵甫。
    啊,忧民族于动乱,男儿岂可无为残活乎?
    痛悟,书生赘于乱世,非武力难除强暴,无破坏休言建设。(断然搁笔弃北大,决意从戎赴黄埔。)
    抛头颅洒热血,剿贼寇御外敌的捍将,才胜李靖,义过五穆。
    忠勇捍气节,捐躯赴国难。铁军七十四,威名震倭华。名垂千古,流芳万世啊。。。。

  25. 呵呵,看不懂吗?都怪他们呀,为了自己政治上的目的,简化之后,汉字的许多象征意义和文化涵义都丢失了,显得枯燥,乏味了很多.
    我一直都很喜欢传统汉字,只是不习惯,适应不了了,为了方便罢,从小都是这样,一下要转变过来也很不容易,只有在用毛笔习字时会用的.
    中国的文化,在大陆完全被遗弃了,真是可悲呢..
    所以我们在大陆的人,抛开政治,单从民族文化的角度,都对 蒋公,对国民党充满了感激和亲近,是他们为中华民族保留了最后的血脉,使我们不至象南美的玛雅人一样,在丧失了本民族文化后,被世人耻笑为原始而野蛮的土著人.

  26. 蓝衣社猛男, 建議你到 http://freeman2.net/listfnet.htm 參觀, 你可以在那裡找到很多歌曲歌詞. 不過這個網站很可能在大陸連不上.

    在北美很多基督徒相信, 神允許許多苦難發生在中國, 原有神的用意, 環視今日亞洲眾多國家中, 中國在文革和幾個運動之後, 最沒有受到宗教勢力和舊思想的挾制, 因此儘管沒有公開的信仰自由, 大陸上仍有數以億(!!)計的基督徒. 看看世界上的基督國家(歐美澳韓), 就知道中國不會像南美的玛雅一样.

  27. 是啊,我也感觉是天意如此,国民政府的失败,就是上天对中华的惩罚.
    如民国最坚定,最强悍的捍卫者—戴雨农先生,是狂风暴雨,飞机难以正常飞行,导致空难,雨农将军的不幸,造成国民政府在情报方面,彻底处于劣势.
    “国军之花”—张灵甫,在孟良崮坚守待援的时候,溽暑难奈,如果有一阵雨的话,那不但将士们的水的问题解决了,而且美式武器也可以发挥火力上的优势了…可是上天就是不下雨,这也算了,气愤的是在74军失守后的不久,却偏偏下起了倾盆大雨.至此,战事急专直下…
    上帝为什么要对中国人这么残酷呢?????

  28. 大陆真有數以億計的基督徒吗?
    即使如此,也是有前提的,他们都是被规定在”爱国教堂”活动的,都被要求要在”三个代表”和”四项原则”的框架下信教的~~~~~~~
    我就是一个基督徒,但我从不会到”爱国教会”去,我们活动的地方,被他们称为”地下教会”,也是在严打的范围,现在已经有很多都去接受”改造”了

  29. 很多人冒著極大的危險從北美遠赴中國”地下教会”傳教, 從他們帶回來的影片,相片和見證, 我們知道大陸有很多很多地下教会. 數以億計說的誇張了些, 但根據下文也有一億:
    http://www.open.com.hk/2004_9p33.html

    很難過知道很多”地下基督徒”都去接受”改造”了. 但我確信大陸會有更多人信主; 請耐心等候, 信靠神的作為 (我知道很難做到, 因為沒有一個考驗是簡單的).

  30. Hi:

    It is so nice to find this lyric from your web-site. I remeber that, at that time, three Taiwan TV sations all have their own songs for Chiang’s death. The one by Ching is from CTS. It was not picked as the “official” memorial song.

    BTW, I guess you might need to make one more correction.

    天不諱禍->天不悔禍

    I might be wrong though.

    Sorry for my English, I could not type Chinese in my computer, and I have to use “copy and paste” to put Chinese character in my message.

  31. Your explaniation makes sense if we only consider the context of the song. However, “天不悔禍” is a common phrase used in many classic articles. You can find some examples in the following:

    孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆,天不悔祸,谁为荼毒 – 颜真卿《祭侄文稿

    夫此關寧數萬之眾,實皇上竭天下之物力,養之千日,用之一朝者也。今日因疑而執崇煥,執崇煥而輕棄數萬習戰敢死屢效之精銳,遂使敵騎縱橫。今日陷良鄉,明日陷固安,雖援兵雲集,誰復抗之?此非群疑之誤中,實敵間之密成。亦非崇煥之蒙冤,實天之不悔禍也。-白冤疏 程本直

    My guess is that Ching just borrowed this phrase from these articles. Of course, he might want to change it a little bit. If that is the case, perhaps, you are right.

  32. 剛在SuperX台的【兩蔣父子檔案解密】中還看到聽到部分當年的影片與歌曲片段,當年的賽璐璐膠片字幕條沒辦法完全抹掉,至少確定是【天不諱禍】。
    (小的當年留下的筆記片段寫的是【攀慕腐心】,不過年紀小時寫的東西不見得作得準,僅供參考)
    不知是否哪位先進有管道向電視台調閱當年資料一窺究竟?
    所有研究應該都從”文獻探討”開始吧?更何況秦先生還在呢?
    直接蒐尋源頭可能比記憶力大考驗加東拼西湊來得單純?
    再大不了,想辦法向台灣的檔案大師李敖先生請教?他一定有當年原始資料,呵呵呵~~~~
    大家加油再想想法子……

  33. 我懷念那段全國民眾一條心的美好時光
    此外
    秦孝儀版的蔣公紀念歌
    讓我對古文產生興趣
    後來讀大學新聞系和研究所
    都和古文脫不了關係
    影響深遠

  34. 隔天寫了封Mail到國民黨去給秘書長,請求文傳會提供資料,至今石沉大海,可能是選舉時大家在忙吧?看來等選後再Mail請馬主席幫忙,他應該不至於那麼小器才是。頂多到時請大家合作合作,來個一人一信什麼的,或許得窺當年原典。
    上次看到的膠卷,片尾標示提供資料的是黨史館,黨史館在架構上屬文傳會管,文傳會主任是鄭麗文小姐,可惜她網站上留的是台北市的電話,沒有電郵也沒有網址;因小的不住台北,下班又多已半夜,所以不太方便直接聯絡。或許有哪位住台北的先進賢達有空可以直接與她聯繫也成。反正歌頌總裁的歌不是壞事、又不涉機密,公布當年詞曲資料以正視聽兼杜絕謬誤,應該也是黨部樂見的事才對。搞不好黨史館還存有更好音質的錄音版本還是曲譜也說不定,呵呵。
    祝大家好運,拭目以待。

  35. 當年的國語日報之副刊-古今文選曾刊載全文並逐字詳解,若能找到,應可解諸公之惑,如製白梃本為以白木製成槍托,引申為製造武器

  36. 麻煩請給一個實體郵寄的地址,中國國民黨要寄東西來了,原Mail照轉如下:
    先生大鑒:秘書長辦公室12月6日交下
    台端Mail乙件,敬悉。如囑於本日另郵寄上秦孝儀先生作詞、黃友隸先生作曲「蔣公紀念歌」曲譜及CD,敬請
    查收。曲譜係影印自《總統蔣公哀思錄》一書,CD係轉拷自庫藏錄音帶,效果未必理想,尚請 見諒。專此,順頌
    道安
    中國國民黨文傳會黨史館 敬復

    挺有誠意的,這兩天得撥個空寫Mail向馬主席與秘書長道個謝。
    希望東西品質是好的,大家拭目以待。

  37. 看到秦孝儀的普的這個又臭又長的 馬屁曲
    除了當作笑話,也真是讓人生氣…..從這裡面我看出,國民黨在大陸失敗,乃至現在在台灣都淪為在野黨的原因,國民黨裡面真的是,一堆墮落又顛倒是非的馬屁精

    懂歷史的看了都知道,當中謊話連篇也就罷了
    可惡的是
    南陽諸葛 汾陽子儀
    猶當愧其未之能行
    假若諸葛亮,郭子儀,看到後代出了蔣介石這個為禍中華的敗類,又看了這馬屁歌詞
    我看他們九泉之下,都會氣得發瘋,長嘆後代子孫竟然如此沒有是非價值觀

    台灣的是非價值觀,今天被民進黨顛倒至此,國民黨沒有資格去罵,因為國民黨當年就是這樣,黑白顛倒,是非不分,阿諛奉承統治者,到這種沒有毫無廉恥的地步!!

  38. 秦孝儀真是個無恥的小人,無恥到了極點
    連古代的專制帝王,秦始皇,漢武帝,唐太宗,清聖祖,等等這些功蓋千古的帝王,都沒有搞出這種無恥的讚歌

    國家敗類蔣介石的讚歌,卻寫得如此肉麻
    還真無獨有偶,大陸的毛澤東,讚歌更是鋪天蓋地,什麼毛主席是心中的紅太陽,什麼毛主席的著作字字閃金光,什麼祝毛主席萬壽無疆,什麼世世代代永遠銘記毛主席的恩情

    好像越是禍害國家的人,馬屁歌詞就越多
    這樣搞下去,人類的社會也就越墮落無恥!!國家也永遠不可能強盛

  39. 兩京是指西周豐、鎬都成沒錯
    蔣介石取了宋美齡後,把舊宅留給前妻毛夫人(經國生母)居住。
    雇工在老家旁蓋了個新房子,就是定名「豐鎬房」
    別外蔣經國乳名建豐,蔣緯國乳名建鎬。

  40. 在那樣的時空背景下,很多事都是無可奈何的…
    蔣介石固然不可能是什麼民族救星、世界偉人,
    但國家敗類?未免言之太過了。

  41. 實在太驚訝了,原本要查作曲家黃友棣的資料,沒想到蹦出這個頁面來,原來有這麼多人對這首歌有興趣有記憶,令我這四年七班老人家感動莫名。誠如五年三班小記者所言,那是一段「全國民眾一條心的美好時光」。掐指算來,三十年過去了,以現在的眼光來看,歌詞是蠻阿諛的,但是秦先生的國學造詣真是沒話說,黃先生的曲也很棒,這些年來依然餘音繞樑。這邊post的第一個版本雖然和原味未盡相同,但是前奏的軍樂部份卻能勾起當年移靈的回憶呢!

  42. 本想找先總統蔣公嘉言錄,卻意外連上貴版,發現了我找尋多年的蔣公紀念歌,可以提供下載分享嗎?如蒙首肯,感激不盡.
                    james 敬上

  43. 各位好阿!
    偶然之間要查”秦孝儀”先生之資料(與innisfree大大差不多^^)
    想請問一下,站長可否提供完整之歌譜(想要練練說…..)
    呵呵 謝謝

  44. Mark大大,那如果寄mail的話不知是否有相同問題@@?
    如果不能沒關係 謝謝你囉^^

    秦孝儀和黃友棣真是好搭檔阿^^不過之前好像有聽說秦先生認為”統一”後台北故宮文物要遷回北平故宮@@

  45. 這份歌譜放在網路上應該是不會有著作權問題的。
    一是早過保護時效;
    二這首歌根本不是商業歌曲,而且現在看來幾乎已屬於公共財;
    三我猜秦先生沒去申請保護
    所以安啦,呵呵呵~~~~

  46. 两京

    GOOGLE SEARCH :

    丰镐房
    奉化蒋氏故居包括丰镐房、玉泰盐铺和小洋房。丰镐房在奉化市溪口镇中街,面街临溪, 是蒋介石、蒋经国父子的故居。丰镐房占地4800平方米,建筑面积1850平方米。整个建筑为 前厅后堂、两厢四廊的传统格局。楼轩相依,曲廊回环,墨柱赭壁,富丽堂皇。 …
    http://www.ghtour365.com/view_list.asp?id_view=000402 – 12k – 网页快照 – 类似网页

  47. 不知道為什麼
    今早忽然想起這首歌
    出門前逕自在心理哼唱
    但是忘詞的部份很多
    到公司上網搜尋到這兒
    發現居然還有人在討論
    感動~

  48. 我怎麼覺得第二首才是原來電視上播的?
    第三首唱得很差,男聲部分都一直走音,我記得當年在電視上播的時候,有些和聲在第二首裡面才聽的到耶。
    無論如何,就演唱來講,第二首的水準是最高的囉!
    感謝你讓我找到他!

  49. 非常感谢你提供这首歌,还是第三个版本的节奏唱功最好。自由人网站被大陆封锁了,而大陆一些收藏此类歌曲的音乐网都要收费的。

  50. 我不過是因為心情不好,在msn上的膩稱行不知道要寫啥,就在姑狗輸入’蔣總統嘉言錄’而已, 卻冒出這麼大一張網頁. 坦白說, 多年來我常想到這首歌, 一首從小只會幾句歌詞, 但曲子卻記很清楚的愛國歌曲. 剛好好看完歌詞, 終於懂了. 照歌詞看來, 先總統 蔣公真是偉大ㄚ. 這點我沒啥歷史跟學術基礎去讚同或反駁. 但它這個詞曲的搭配, 真的蠻棒的!

  51. >>請教,“民無能名”是什麼意思啊?

    意思是,太偉大了,人民找不到詞來形容他的偉大.
    這題我清楚記得國立師大附中的黃老師考過.當年老師並不知道有威而鋼這東西.否則她應該在講解時,會照例的把她所知道的下文’不威而鋼’也一起教給我們. 附帶提一下,個人認為,中國歷史上的偉大君王,流傳千百年到現在.蔣公和毛主席兩位,到現在還不過百年.所以,偉不偉大可能要等五到十代中國民族的子孫去說ㄌ.

  52. 很抱歉,一發不可收拾. 我想請問一下,不知有沒有哪位先進先賢看過一本橘黃色書皮的>. 它是正中書局印行. 大小有如民國八零年代的高中國文課本擺正上到下切一半.大約一百五十頁吧. 我國中讀過.印相很深.之後再也找不到它了. 萬一有消息. 煩請讓我知道一下. 謝謝各位先進.

  53. 中國強 (台灣布袋戲史豔文中ㄉ人物) Says:
    May 30th, 2006 at 5:55 am 104
    >>請教,“民無能名”是什麼意思啊?

    意思是,太偉大了,人民找不到詞來形容他的偉大.
    這題我清楚記得國立師大附中的黃老師考過.當年老師並不知道有威而鋼這東西.否則她應該在講解時,會照例的把她所知道的下文’不威而鋼’也一起教給我們. 附帶提一下,個人認為,中國歷史上的偉大君王,流傳千百年到現在.蔣公和毛主席兩位,到現在還不過百年.所以,偉不偉大可能要等五到十代中國民族的子孫去說ㄌ.
    ————

    明白啦,谢谢!
    我听人家说,一切历史都是当代史,大陆教科书里的农民起义领袖,到了台湾也许就变成“乱匪”;曾被视作三姓家奴的施琅,现在也被有些人宣传成民族英雄。伟大不伟大,当时人说了不作数,后人说了也不一定就称得上“盖棺定论”,喜欢谁或者厌恶谁,只在个人心间罢了,反正,一百年后大家也不过都是尘土。
    顺便说一句,在我看来,蒋和毛都不过是在主义的名义下争着做皇帝,毛自己做着旧体诗,却号召大家起来“破四旧”,相形之下,蒋更尊重传统。这样一首纪念歌,没点古文功底还真看不懂。最搞笑是上次看到一个好像是“宪兵之歌”,全是四个字一句四个字一句的,半文半白,那个时候宪兵的文化水平可真不低呀!

  54. 找布袋戲中國強這首歌~無意中來到此

    沒想到大家討論的真熱烈

    不過看到

    (翳惟)話說 很久很久以前有一個總統 他的名字叫做蔣公,武嶺人

    ???

    翳惟龐公,連濱望崇,人心所向,如草偃風

    翳惟夫人,四德咸備。適司李公,為才人配

    翳惟徂征,發江之瀕,順茲長道,舳艫星陳

    這些大都是祭文或碑文
    (翳惟)應該不是這個或很久以前之意
    應類似嗚呼~痛惜~痛哉~
    翳者眼睛病了~眼翳~
    也許秦孝儀傷心到不行把眼睛哭壞了吧
    看這首歌應要退回民國64年且要感作者與蔣公間之情誼
    民國史也加減了解~才會有感情~不過~馬屁能拍成這樣也真有他的~

    革命實繼志中山(繼承中山先生之志)
    篤學則接武陽明(所學為陽明學說)知行合一
    黃埔怒濤 奮墨絰而耀日星(黃埔軍校成立北閥勦匪)
    重慶精誠 製白梃以撻堅甲利兵
    使百萬之眾輸誠何易(不用講~對日抗戰初期國力很弱)
    使渠帥投服復皆不受敵之脅從(抗日中期~西安事變~正式對日宣戰)
    使十數刀殂帝國取消不平等條約 而卒使之平(抗戰末期~抗戰勝利)
    使驕妄強敵畏威懷德
    至今尚猶感激涕零(對日以德報怨所以 畏威懷德 感激涕零)
    南陽諸葛 汾陽子儀
    猶當愧其未之能行(諸葛亮~郭子儀雖愧不敢當然他們也做不到吧)這還真馬屁

    以新生活育我民德(十年新生活運動沒多久對日抗戰)
    以憲政之治植我民主(行憲沒多久就被打到臺灣來了)
    以經濟建設厚我民生(休養生息中)從國民建立~來臺823炮戰止~這40多年來沒真正休息過
    以九年國民教育俾我民智益蒸(4~5年級以上都有享受到)
    倫理 民主 科學 革命 實踐 力行
    中華文化於焉復興(中正紀念館有刻)

    大家努力~白話也要白的給它漂亮~馬屁越響越好~ㄏㄏ
    毛澤東都說~孝儀版「蔣公紀念歌」好!!!
    沒多久他也掛點葛屁著涼了~真的…..待續

  55. 這首歌當初被停有一傳說是歌詞中把蔣公比做諸葛和子儀因為這二位都沒做過皇帝,只是個臣子,因比喻失當而被停唱。是有此一說的。

  56. 小時候國語日報古今文選註解:慕,棺槨的意思。

    秦孝儀也作了海嶽中興頌,大唐中興頌的影子隱約可見,個人認為「兩京」指東京、西京,即長安、洛陽。

    「河洛燕雲」用唐朝安史之亂時空背景去想比較貼近。

    所以秦孝儀用唐玄宗比蔣總統,安祿山、史思明比共匪奸黨。

    只是這樣一來,秦國夫人、楊玉環、虢國夫人,還有一個禍國殃民的楊國忠,正好和「獎家天下陳家黨,宋氏姐妹孔家財」對號入座。

  57. 以下這段原版的SOLO
    似為男聲:

    【奈何奸匪叛亂
    大陸如沸如焚
    中懷饑溺 臥火抱冰
    乃眷西顧 日邁月征
    如何天不悔禍
    一旦奪我元戎】

  58. 這首歌在我小學1年級時代了!現在聽起來倍加感動.不愧秦孝儀先生寫的詞深刻感人.而歌曲有快有慢搭配歌詞會有悲.有忿怒.也有輕快.
    當時我小1時對這首歌曲詞意完全不了解.但是蔣公世逝時電視台長期撥放有映像.現在聽完與看完歌詞.對秦孝儀先生感覺讚嘆不已!

  59. to:akita的秋田先生(第109人次留言)
    新生活育我民德(十年新生活運動沒多久對日抗戰)
    以憲政之治植我民主(行憲沒多久就被打到臺灣來了)
    以經濟建設厚我民生(休養生息中)從國民建立~來臺823炮戰止~這40多年來沒真正休息過
    這種翻譯有點不對吧!我還很認真聽看哩!剛開始蠻配服你把歌詞意義翻譯出來很利害.可是看到最後覺得翻譯得令人無法說服.我國文讀得蠻爛的.但是對這幾句頗有意見
    1.新生活育我民德 應該是:蔣公提倡新生活運動.教育我民眾.而你卻說是(十年新生活運動沒多久對日抗戰)
    2.以憲政之治植我民主 應該是:以憲政治國根深柢固我民主(抱歉這句我承認我懂意思但不太會翻譯)(我國文不及格但是知道一點涵義)
    3.以經濟建設厚我民生 應該是:以建設經濟繁榮讓人民得到生活的改善
    而你卻說是(休養生息中)從國民建立~來臺823炮戰止~這40多年來沒真正休息過)~~~囧“““好像差蠻多的!
    所以您的翻譯我再回頭看一下
    除這些以外還是有些翻譯不是很好!不過您的用心我蠻感激的.謝謝您的翻譯!^^

  60. 回應『這首歌當初被停有一傳說是歌詞中把蔣公比做諸葛和子儀因為這二位都沒做過皇帝,只是個臣子,因比喻失當而被停唱。是有此一說的。』,我聽說是因為『孤臣孽子』中的『孽子』導致被禁的。

  61. 回121人次的留言 mark

    AKITA秋田一代男的那幾句,我想並不是翻譯,而是心中的想法(牢騷)… 🙂

    嘎哈哈!原來喔!有可能喔!因為我蠻希望能知道整篇的翻譯而已.因對歌詞有點蒙懂不是全部很了解阿!^^

  62. 回122人次留言 grunder6158
    喔!是這樣被停唱阿!說得好像蠻有道理!難怪之後好像再也沒播放了!最多播放的是總統蔣公紀念歌.只要是誕辰或逝世都只有播放這首而已.而且之後開大會或運動會也只撥唱總統蔣公紀念歌.=”=

  63. 原來還有這許多人仍記得這首歌,多奇妙,我也是小時聽過,到現在也還記得,也還會唱的人,三十多年來以為不會再有人提起,居然人海中的同儕還頗多,也許是詞曲以創作的角度來說均為上乘佳作的緣故,所以長存於記憶之中.秦孝儀已於不久前故去,黃友隸應仍居高雄,年歲已大,他們都是時代中難得的人物,未聽聞有承學之人,實在可惜.
    對了,感謝版主的努力,居然找到最原始的版本,我來回聽了許多次才清楚第三個(即版主認同的那個)是最初的版本,初聽似乎比另兩個版本快,多聽幾次,抓出了起初的感覺,就覺得還好了,這就是當初的感覺.

  64. 東方紅無意間誤闖 貴寶地|||
    竟然重溫了當年塵封已久的記憶
    依然是如此印象清晰的朗朗上口

    撇開最近台灣政壇對蔣公銅像「碎屍萬段」所謂的「轉型正義」不談
    東方紅個人有些感想不吐不快…

    看到樓上大家熱烈在討論的”攀木腐心”(疑為正確版)
    但歌譜本上明明是寫”攀慕腐心”
    依東方紅淺見覺得…
    “攀慕腐心”方為正解!

    如同115F的Bambus網友所言
    古今文選的確記載著:「慕」可做「棺槨」之意
    在康熙字典或辭海中
    有「攀慕拊心」的說法
    意思是:哀慟死者離去…眾人攀附在其棺木上哭泣
    攀慕拊心就是形容這些人手捂著胸口狀似悲切不已。故名之!

    但看看秦公後兩字的「腐心」又和上面所說的意思相去甚遠
    顯然並非是古書「攀慕拊心」的表達用法

    在《戰國策》裡有段趣味故事:
    賢者顏斶有一天面見齊宣王,齊宣工說:「顏斶你上前來吧!」
    顏斶回說:「大王您上前來吧!」(齊宣王頓時額頭出現三條槓,顯得十分不悅)

    左右侍從立刻對顏斶說:「大王是人君,你是人臣,大王叫你上前,你也叫大王上前,你這樣子對嗎?」

    顏斶說:「我上前是慕勢(攀慕權勢),大王上前是趨士(禮賢下士),與其讓我得以攀慕權勢得了壞名聲,倒不如讓大王贏得禮賢下士的好名聲!」(齊宣王這時才點頭微笑)

    因此,這時的攀慕的「慕」便不能作「棺槨」解釋了!
    所以,秦孝儀的意思應作攀附、羨慕權勢而「腐蝕人心」之意!
    怎麼說呢?

    請大家注意蔣公戰敗”轉進”台灣島
    台灣正處於風雨最飄搖的時代…

    神州有奸匪正在叛亂(呵呵…中共也說”蔣匪”據台作亂)
    大陸同胞如沸如焚(生活在水深火熱之中等待台灣拯救)
    在這緊要關頭上
    孤臣孽子應抱著同舟共濟精神
    服從領袖意志準備反攻大陸才對

    無奈當時台灣還是有些達官顯要
    不但對台灣前景不具信心之外
    甚至還撈了大筆錢財潛逃海外
    最具代表性兩位人物…

    陸軍總司令孫立人將軍疑勾結美方
    企圖推翻蔣家政權取而代之(今天翻案後看孫對蔣仍算效忠)
    後來蔣介石便從此軟禁了孫立人(和少帥張學良命運相同)

    另一是台灣省主席吳國楨貪污逃往美國
    吳國楨一直都是蔣蔣介石的寵臣
    到頭來在老蔣最脆弱時翻臉
    跑到美國後還公然大罵主子的不是

    蔣介石打不過毛澤東已經夠嘔得了
    逃到台灣島還要被這些”內賊”氣到跺腳
    蔣介石倒楣到甚至在陽明山發生車禍(居然還是被自家人的吉普車撞上)
    從此便抑鬱而終…

    秦孝儀雖然不是「浙江幫」
    但一路走來隨侍在蔣介石身邊
    比蔣的家臣們更忠誠地效忠(看這首歌詞便知馬屁拍到響徹雲霄)

    所以東方紅認為「攀慕」與「腐心」
    讓秦孝儀十分替老蔣感到抱屈…

    因此大家寫成是「攀木腐心」
    還真是侮辱了秦孝儀的”苦心”了 Orz

    當然秦孝儀的國學功力大家有目共睹
    但要說秦是國民黨頭號的御用文人
    其實秦孝儀還是比不上蔣的「文膽」陳訓恩
    因為無論是黨國資歷與國學知識上
    秦孝儀與陳訓恩都差上了一大截!(不信去看李敖的書如何批評秦孝儀便知)

    提到陳訓恩或許大多人都不太知悉此人
    他的筆名叫”布雷”(浙江寧波人)
    國民黨在大陸統治時
    對外所有的文稿幾乎都出自他的文筆

    陳布雷在59歲突然自殺身亡曾轟動一時
    他死後留有九個兒子及兩個女兒
    其中一女陳璉在文革中在上海也自殺身亡
    女婿袁永熙還曾擔任過清華大學黨委書記
    長子陳迎隨蔣政權逃到台灣島
    在台糖等國營企業工作
    退休後到美國定居

    陳迎的兒子也就是陳布雷的寶貝孫子
    還曾在民進黨政府擔任過「總統府」秘書長(外省人在台獨執政下最高位)

    陳師孟的父親是個忠貞的國民黨黨員
    大陸改革開放後曾多次率團返回祖國
    參加「反獨促統」的各項活動

    他萬萬沒想到不到自己的兒子陳師孟
    卻跑去加入民進黨擁抱台獨派的大腿
    陳師孟在出任台灣「中央銀行」副總裁時
    竟聲稱要向赴大陸投資台商徵收「國安稅」
    引起台商一片譁然

    東方紅在蔣公逝世紀念日前夕
    目睹台灣社會上下各種亂象
    再看著秦孝儀所填詞的「總統蔣公紀念歌」
    引起這麼多網友廣泛討論

    特此感謝~ Mark夫妻無私的分享三種版本紀念歌

    不禁想引陳師孟祖孫三代錯亂的歷史發展
    世事還真多變化
    歷史永遠像面鏡子
    能讓後人撫今追昔…

    東方紅 [Mark:deleted] 2007-03-28

    p.s 生活在紛亂的台灣…東方紅也”見怪不怪”轉貼

    先總統蔣公紀念歌–旺福版(別說我沒警告你!睡前飯後請勿聆聽)
    http://blog.roodo.com/young_hsu/archives/2464617.html

  65. 我小學五年級遇到蔣公掛點
    所以我也會唱秦版的蔣公紀念歌
    在這請教一下
    我小時候聽過開國六十年紀念歌
    覺得很好聽
    剛剛才查出來是黃友棣座的曲
    請問您找得到歌詞嗎?

  66. 「制梃以撻堅甲利兵」,出自孟子。故此處用今字應為「掣梃」,即拿著木棒,「白梃」再無鐵器或兵刃加於木棒之上,喻所持極劣;對比於堅甲利兵。(像拿武士刀對著加儂炮打仗一樣)。故非製白梃,亦非縶白梃。

  67. 使驕妄強敵畏威懷德 ….

    應該是驕”頑”強敵才對

    如何天不悔禍……

    應該是天不”諱”禍才對

    製白梃以撻堅甲利兵 …..

    當年電視播出時,的確是打”製”字,並不是打”掣”字.當年的電視字幕還是用手寫,可能是製作字幕的人看成製字

  68. 當年流傳的蔣公紀念歌,應該有四首.其中一首是

    總統蔣公,領導革命,服膺國父,北代東征 …..

    歌詞總共有兩段,不知那位高手還記得?

  69. 無意中逛進這個地方
    吃驚到不行
    天啊,那個遙遠年代的歌
    還有人在討論耶
    從頭看到最後一篇
    太感動了
    當年年紀小
    只會跟著唱卻不懂字裡行間的意義
    現在自己也可以咀嚼玩味
    真的很好玩
    但蔣公紀念歌除了較常聽到的那首(張齡作詞,李中和作曲)及這首(秦孝儀版)外
    真的還有哦
    只是事隔三十餘年
    我也忘記怎麼唱了
    可能是第138篇回應的那首
    因為音樂老師要我們抄歌詞
    但服膺的膺,當年對我來說還是個生字,所以有一點點印象
    不知有誰還記得???

  70. 各位朋友好!

    我是大陸的網友,很偶然地在尋找『蔣公紀念歌』時找到這裏。很高興認識部落格的主人Mark朋友和其他各位朋友。

    看來各位多是來自臺灣的中年人。請各位幫個忙。我在尋找蔣公在民國三十四年抗戰勝利後對全國發表對廣播講話對錄音。根據我查到的資料,這個錄音據說在中廣的歷史檔案中有保存,並且在民國六十年代末期(1978年左右),中廣紀念台慶50年時出品的一套黑膠唱片『最偉大的聲音』中有收錄(這套唱片還有孫中山先生在民國十三年的一次演說)。

    但我在網上找不到這個錄音。不知各位臺灣朋友,有無可能向國民黨但文傳會或檔案館尋找一下?如有錄音,煩請發到網上,告訴我下載地址可否?在下在此叩謝!

    順便說一句,在下尋找這些已經遠去的史料,並非出于政治訴求,僅是期望兩岸都不要因時過境遷,忽略了對歷史對記憶。

  71. 下面是在『最偉大的聲音』這張黑膠唱片中所載的 蔣公这篇演說的原文:

    總統 蔣公遺音:“我抗日戰事已經獲得全面勝利”

    口白:先總統 蔣公
    (民國三十四年八月十五日透過中國廣播公司廣播網宣佈抗戰勝利)

    全國軍民同胞們、全世界愛好和平的人士們:

     我們的抗戰,今天是勝利了。“正義必然勝過強權”的真理,終於得到了它最後的證明,這亦就是表示了我們國民革命歷史使命的成功。我們中國在黑暗和絕望的時期中,八年奮鬥的信念,今天才得到了實現。我們對於顯現在我們面前的世界和平,要感謝我們全國抗戰以來忠勇犧牲的軍民先烈,要感謝我們為正義和平而共同作戰的盟友,尤須感謝我們 國父辛苦艱難領導我們革命正確的途徑,使我們得有今日勝利的一天,而全世界的基督徒更要一致感謝公正而仁慈的上帝。

     我全國同胞們自抗戰以來,八年間所受的痛苦與犧牲雖是一年一年的增加,可是抗戰必勝的信念,亦是一天一天的增強;尤其是我們淪陷區的同胞們,受盡了無窮摧殘與奴辱的黑暗,今天是得到了完全解放,而重見青天白日了。這幾天以來,各地軍民的歡呼與快慰的情緒,其主要意義亦就是為了被佔領區同胞獲得了解放。

     現在我們抗戰是勝利了,但是還不能算是最後的勝利。須知我們戰勝的含義決不止是在世界公理力量又打了一次勝仗的一點上,我相信全世界人類與我全國同胞們都一定在希望,這一次戰爭是世界文明國家所參加的最末一次的戰爭。

     如果這一次戰爭是人類歷史上最後一次的戰爭,那麼我們同胞們雖然曾經受了忍痛到無可形容的殘酷與淩辱,然而我們相信我們大家決不會計較這個代價的大小和收穫的遲早的。我們中國人民在黑暗和絕望的時代,都秉持我們民族一貫的忠勇仁愛、偉大堅忍的傳統精神,深知一切為正義和人道而奮鬥的犧牲,必能得到應得的報償。全世界因戰爭而聯合起來的民族,相互之間所發生的尊重與信念,這就是此次戰爭給我們的最大報償。我們聯合國以青年血肉所建築的這道反侵略的長堤,凡是每一個參加的人,他們不僅是臨時結合的盟友,簡直是為人類尊嚴的共同信仰而永久的團結了起來。這是我們聯合國共同勝利最重要的基礎,絕對不是敵人任何挑撥離間的陰謀所能破壞。我相信今後地無分東西,人無論膚色,凡是人類都會一天一天加速的密切聯合,不啻成為家人手足。此次戰爭發揚了我們人類互諒互敬的精神,建立了我們互相信任的關係,而且證明了世界戰爭與世界和平皆是不可分的,這更足以使今後戰爭的發生勢不可能。我說到這裏,又想到基督寶訓上所說的“待人如己”與“要愛敵人”兩句話,實在令我發生無限的感想。

     我中國同胞們必知“不念舊惡”及“與人為善”為我民族傳統至高至貴的德性。我們一貫聲言,祇認日本黷武的軍閥為敵,不以日本的人民為敵;今天敵軍已被我們盟邦共同打倒了,我們當然要嚴密責成他忠實執行所有的投降條款,但是我們並不要報復,更不可對敵國無辜人民加以污辱,我們只有對他們為他的納粹軍閥所愚弄所驅迫而表示憐憫,使他們能自拔於錯誤與罪惡。要知道如果以暴行答復敵人從前的暴行,以奴辱來答復他們從前錯誤的優越感,則冤冤相報,永無終止,決不是我們仁義之師的目的。這是我們每一個軍民同胞今天所應該特別注意的。

     同胞們:敵人侵略中國的帝國主義,現在是被我們打敗了,但是我們還沒有達到真正勝利的目的,我們必須徹底消滅他侵略的野心與侵略武力,我們更要知道勝利的報償決不是驕矜與懈怠。戰爭確實停止以後的和平,必將昭示我們,正有艱巨的工作,要我們以戰時同樣的痛苦,和比戰時更巨大的力量,去改造,去建設。或許在某一個時期,遇到某一種問題,會使我們覺得比戰時,更加艱苦,更加困難,隨時隨地可以臨到我們的頭上。我說這句話,首先想到了一件最難的工作,就是那些法西斯納粹軍閥國家受過錯誤領導的人們,我們怎樣能使他們不只是承認他自己的錯誤和失敗,並且也能心悅誠服的接受我們的三民主義,承認公平正義的競爭,較之他們武力掠奪與強權恐怖的競爭,更合乎真理和人道要求的一點,這就是我們中國與聯盟國今後一件最艱钜的工作。我確實相信,全世界永久和平是建築在人類平等自由的民主精神和博愛互助的合作基礎之上。我們要向民主與合作的大道上邁進,來共同擁護全世界永久的和平。

     我請全世界盟邦的人士,以及我全國的同胞們,相信我們武裝之下所獲得的和平,並不一定是永久和平的完全實現;一直要作到我們的敵人在理性的戰場上為我們所征服,使他們能徹底懺悔,都成為世界上愛好和平的分子,像我們一樣之後,才算達到了我們全體人類企求和平及此次世界大戰最後的目的。

    ===============

    若各位朋友能找到其錄音,不勝感激之至!

  72. 我認為是”攀慕腐心”較為妥適,端看上下文意思:上天奪去我元首,我們這孤臣孽子們在這悲愴時刻神州情勢晦暗之時,又因此時攀扶棺木而幾乎失去復國心志; 反而勉勵切勿因為爾等此時攀扶棺木而認為失去希望沒有信心, 轉要汝等化沉哀為震雷云云,繼而收我河洛燕雲…(共參考)

  73. 個人覺得秦孝儀太賣弄自己的國學素養了,所言必出於典故.
    但他所代筆寫的蔣介石遺囑,就遠遜於汪精衛寫的總理遺囑.
    總理遺囑乃揮宏大度鏗鏘有力而擲地有聲.
    不若蔣介石遺囑般的抝口,一開始就來個”余自束髮以來”,
    讓人還要猜測其意.

  74. 汪精衛寫的總理遺囑 “余致力國民革命,凡四十年,其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗,深知欲達到此目的,必須喚起民眾,及聯合世界上以平等待我之民族,共同奮鬥。現在革命尚未成功。凡我同志,務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》、《第一次全國代表大會宣言》,繼續努力,以求貫徹。最近主張召開國民議會及廢除不平等條約,尤須于最短期間,促其實現。是所至囑!” 言簡意賅,全文 159 字,表達切確又隱含孫先生急迫的心情,確是好文。以前的課本都沒教總理遺囑是出於個人之手。

  75. 同是遺囑,秦孝儀與汪精衛寫來高下立判。
    秦孝儀的文章較適合古代考科舉,引經據典文字華麗,其用詞遣字頗有駢體文的味道。

    但紀念歌畢竟不是寫文章,是要給世人傳唱的。
    難怪秦孝儀版的紀念歌會被國民黨中央黨部評為詞義艱澀難懂,因此不適宜作為紀念歌。
    但後來選用的蔣公紀念歌歌詞又太肉麻,今人已大多唱不出口了。
    這和海峽對岸所歌詠毛主席的「東方紅」歌詞一樣,令人不敢恭維。

  76. 臺灣的朋友以前不知道總理遺囑實出於汪兆銘之手嗎?大陸這邊雖然歷史課本中沒有正式講到,但課外讀物中並未避諱這一點,稍微讀過一些歷史者應該都知道。畢竟那時汪兆銘是國民黨的重要領袖之一。

    大陸頌揚毛澤東的歌曲『東方紅』的歌詞也歷經多次更改,大概在上世紀六十年代初期最終定稿,如今此歌的全曲已經幾乎聽不到了,年輕一代恐怕能唱出全曲者寥寥無幾。但依照其曲調縯繹的作品仍然廣泛存在。比較著名的是北京電報大樓、北京老火車站、上海外灘海關大樓等地的大鐘,每個整點時候仍用此曲報時。

  77. 老藍兄所言甚是,台灣這邊因為汪精衛在第二次世界大戰期間,另立南京中華民國政府(國旗不變只是上繫一條黃帶),與蔣介石的重慶政權分庭抗禮,及以前與蔣介石諸多恩恩怨怨,所以台灣這邊的教育及評論對於汪精衛的事蹟有所避諱並不願多談或甚詆毀有之,因此很多人不知道總理遺囑實出於汪兆銘之手。孫文為中華民國國父,是一代偉人,其遺囑怎會由「漢奸」汪精衛所寫呢?是孫文視人不明?這中間的許多歷史糾葛,及蔣介石如何從黨內竄起,這怎能為外人道哉,是故汪精衛的事蹟有所避諱。

    其實許多紀念歌曲也都會因時勢其曲風或者歌詞有所更迭,舉一例而言,2008年北京奧運開幕典禮小女孩所唱的「歌唱祖國」,由原先的進行曲唱法改為慢板唱法,而且歌詞內容亦有所更動,如頌揚毛澤東的部分就拿掉,而且歌詞內「誰敢侵犯我們,就叫他死亡」等血腥字眼亦一併消失,不然對以和平為主軸的奧運會是一大諷刺。而台灣這邊的愛國歌曲「梅花」,亦有劉家昌原作的慢板,及蔣緯國指示改寫的進行曲唱法。歌曲反應當時的時代背景,如今聽之,別有點滴在心頭。

    此外,請問各位先進前輩,可否貼出全首「大清國國歌(築金甌)」的全部歌詞,這首歌詞還真難懂。

  78. 樓上Roger兄:

    清朝的國歌名為『鞏金甌』,非『築』金甌。歌詞網上可以查到:

    鞏金甌,承天幬,民物欣鳧藻。喜同胞,清時幸遭。真熙皞,帝國蒼穹保,天高高,海滔滔。

    在大陸前幾年拍攝的電視劇『走向共和』中,有這首歌的演唱版。有人將這部分剪裁後放到視訊網路上。各位有興趣可以搜尋。

    順便說說『走向共和』這部電視劇。該劇描寫從甲午戰爭到袁世凱稱帝失敗的二十年歷史。編劇者在電視劇結尾處杜撰了一篇長達25分鐘的國父演說,解說三民主義五權憲法(史上並無這次演說,但編劇將國父在不同場合說過的一些話和作者自己的想法融合於一處,借古諷今),針砭時弊,在播出一次後竟為中共主管部門所禁,但如今在一些網站上仍然可以看到。

    Roger兄談到北京2008奧運開幕式上那個女孩演唱的『歌唱祖國』,這裏也可以介紹一下。該歌曲創作於1950年,中共建立政權初期。我們拋開政治考量,僅從音樂角度看,其歌詞豪邁,曲調激昂,多年來廣為傳唱。原詞有三段。全文如下:

    『五星紅旗迎風飄揚,勝利歌聲多麼響亮。歌唱我們親愛的祖國,從今走向繁榮富強。歌唱我們親愛的祖國,從今走向繁榮富強。越過高山,越過平原,跨過奔騰的黃河長江。寬廣美麗的土地,是我們親愛的家鄉。英雄的人民,站起來了,我們團結友愛堅強如鋼。

    五星紅旗迎風飄揚,勝利歌聲多麼響亮。歌唱我們親愛的祖國,從今走向繁榮富強。歌唱我們親愛的祖國,從今走向繁榮富強。我們勤勞,我們勇敢,獨立自由是我們的理想。我們戰勝了多少苦難,才得到今天的解放。我們愛和平,我們愛家鄉,誰敢侵犯我們就叫他死亡!

    五星紅旗迎風飄揚,勝利歌聲多麼響亮。歌唱我們親愛的祖國,從今走向繁榮富強。歌唱我們親愛的祖國,從今走向繁榮富強。東方太陽,正在升起,人民共和國正在成長。我們領袖毛澤東,指引著前進的方向。我們的生活,天天向上,我們的前途萬丈光芒。

    五星紅旗迎風飄揚,勝利歌聲多麼響亮。歌唱我們親愛的祖國,從今走向繁榮富強。』

    這次奧運會上選擇的是歌詞的第一段。但其中『英雄的人民,站起來了』被認為過於強勢,容易給人以『中國威脅』印象,故用第二段的『我們愛和平,我們愛家鄉』取代之。

    此外,在文革期間的1967年,這首歌曲的歌詞被認為仍然不夠『革命』,也被禁唱;並由『革命派』重新填寫了一首內容極為激進的歌詞,如其中第二段被改為:

    『五星紅旗迎風飄揚,革命歌聲多麼響亮。歌唱我們社會主義祖國,到處都是燦爛陽光。我們偉大領袖毛主席,領導我們奔向前方。無產階級文化大革命,開創了馬列主義新篇章。革命人民朝氣蓬勃,一代新人茁壯成長。跟著毛主席,當革命闖將。紅彤彤的世界靠我們開創。』

    這首改寫版的歌在毛澤東死後即銷聲匿跡,目前只能在一些專門收錄舊歌的網站上作為史料留存。舊詞版本隨即重見天日,目前仍可經常聽到。

  79. 謝謝老藍兄的指正,家裡有「走向共和」這齣電視劇,也看了幾遍,對於大清國這種如吟詩般的國歌也頗感興趣,只是覺得這歌詞「鞏金甌,承天幬,民物欣鳧藻。喜同胞,清時幸遭。真熙皞,帝國蒼穹保,天高高,海滔滔。」好像還沒有唱完,因此故有此一問,亦謝謝老藍兄介紹這首『歌唱祖國』的歷程。

  80. Roger兄客氣了!

    『鞏金甌』歌詞就只有這些。其實,你注意看的話,以『清時幸遭』為『對稱軸』,歌詞上下兩部分每句的字數是兩邊對稱的,即3-3-5-3-(4)-3-5-3-3。但我倒不清楚作者是否有意為之。

    另外,在1921年7月至1928年6月(國民革命軍推翻北洋政府)這段時間,中國的國歌是一首叫做『卿雲歌』的歌曲。其歌詞根據『尚書』中記載是由舜所作,曲子是由音樂家蕭友梅譜寫的(『国旗歌』作曲者黄自曾在其手下做事呢)。歌詞為:『卿雲爛兮,糺縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。』南京國民政府成立後,此歌連同五色國旗被廢。但在1937年盧溝橋事變,華北淪陷後,由日本人扶植的『中華民國臨時政府』(大陸史書中一般稱之為華北漢奸偽政權)又將此歌重新當作國歌,直到1945年抗戰勝利。

    1982年,大陸曾拍攝一部電影叫『直奉大戰』,描寫1924年直奉戰爭期間,馮玉祥倒戈並驅逐清廢帝出故宮,迎接國父北上談判的那一段歷史。其中曾有唱此國歌的完整鏡頭和錄音。各位有興趣可以在網路上搜尋一下此片。

    我在這裏不是很清楚的是,汪精衛1940年在南京成立的偽政權是以哪首歌做『國歌』的?華北的偽政權是否也隨之更改了(華北的那些親日漢奸多為失意的北洋時期官僚,無論對蔣介石還是汪精衛原本都是抵觸的)?哪位朋友知曉,敬請指教。

  81. 歷史歸歷史,政治歸政治,「華北的偽政權」一句請勿亂講。
    民初中國的正統是北京政府,清帝退位所交出的政權是給予這個政府,所有對外條約的簽署也是這個政府,我們可以不喜歡袁世凱,但總不能扭曲事實。

    當時的孫中山是不得勢的社會運動家,蔣介石是一介南方叛軍頭子,軍閥混戰作了什麼壞事,蔣軍也作過,武裝奪權沒必要遮遮掩掩的,大家同樣爭一個統治權,沒道理蔣軍為正、袁府即偽,這是不符史家實事求是精神的。

  82. 謝謝樓上crimson指教。我所指的『華北偽政權』並非是1928年前的北京政府,而是指1937年國軍撤守後,由華北地區親日的政客們在日本軍隊扶植下成立的『中華民國臨時政府』,這個政權在1940年加入汪精衛的政府,1945年日本投降、國軍接收北平後即告解散。

    我知道臺灣在威權時代,『正史』是不把袁世凱的政府視為正統的,認為它違背臨時約法,沒有效力,而孫中山二次革命後在南方成立的政權才是正統。大陸中共的史觀過去在這個問題上和國民黨區別不大,現在,站着不同立場則可以有不同解讀。

    我認同crimson的說法,即清帝遜位是建立在將政權交與袁世凱的中華民國政府的前提下。事實上,我認為以『清室優待條例』換取清帝遜位是中國近代史上少有的正確的妥協,而非中共史觀所說的『暴露了資産階級革命的不徹底性』。正是這次和平的政權轉移,使得新成立的中華民國在法統上合理正當地繼承了清朝對整個國家的全部統治權(因為有前者對后者的授權),從而使得新疆、西藏、蒙古等地的獨立運動稱為非法。可惜後來的各派政治勢力沒有在這個基礎上和平漸進地建立憲政體制,而是越來越走向暴力解決衝突的路上。

  83. 其實我滿替蔣介石抱屈,如果他是韓國人,他能抵擋日本侵略,廢除不平等條約,早就被當成神明一樣崇拜,只有在中國才被這樣求全責備!

    秦孝儀說他超過南陽諸葛、汾陽子儀,一點也不過份:當關羽身死、荊州易主,隆中對早就名存實亡;郭子儀平安史之亂,還有回紇與吐藩之兵可借,中國有什麼?真的是執白梃以撻堅甲利兵,撐四年,才有盟軍!

    這就是我為何來這個網站,我最近讀黃仁宇的從大歷史角度讀蔣介石日記,深深感動。

  84. 蔣公去世時我剛好高三,電視整個月都是撥放蔣公相關的東西,我還夢到蔣公穿黑袍向我微笑,後來被教官洗腦就投考軍校,這首蔣公紀念歌在軍校一有機會就撥放,記得是政治作戰學校合唱團所唱,當時只是聽聽,很少去深研涵義,如今才知這首歌是不可多得的佳作。一陣子很後悔自己當職業軍人,當時軍人待遇差,還需長年待在部隊,本島外島輪調,女朋友交一個跑一個,害我差點得憂鬱症,當時台灣的教育,活著是為反攻大陸,死了也要回歸故鄉。光陰似箭,如今30年已過,我已解甲歸田,雨過天青,週休七日月領七萬,想到蔣公對老兵的照顧,仍感激涕零!

  85. 古來任何政權的建立都會存有不公平待遇的人民,元朝佔領中國後,階級劃分:1.蒙古人2.色目人3.漢人4.南人,台灣人算是最低等的南人。國民黨佔領台灣後雖說自由平等,但是骨子裏也是劃分階級:1.高級外省人(軍公教屬之即統治階層)2.低級外省人(具有中國心的老兵榮民)3.閩、客人(台灣的工商農屆屬之)4.原住民(經濟最弱勢)。
    而通常1.2級的人都是3.4級的人在養,全天下都一樣。除非3.4級的人革命把自己提升為1.2級,不然就認命一點了。

  86. 馬英九政府表面上說是改善兩岸關係,骨子裡卻有輸誠的感覺,這是最大的錯誤。如果能繼承兩蔣的政策,應該是要反共到底。是實上,反共是對的,共產黨自己都在反共,大陸自改革開放後,政策已不像共產主義,反而越來越像西方的資本主義。國民黨必須堅持蔣公的理念,促使中國大陸民主化,瓦解共產黨一黨專政,把台灣的民主政治,發光到中國每一吋土地,不是一昧圖安,接受一國兩制。台灣雖小但是保有5000年的中華文化,是談判最好的武器。
    我贊成統一,但是要統一在民主制度之下,不是被矮化為一國的特區。蔣公的高瞻遠囑,我為你歌頌!

  87. 意思是中國經過文化大革命及實施簡體字之後,已經不 “保有5000年的中華文化”,台灣可以拿文化復興當 “談判最好的武器”。我猜的啦。

  88. mark兄果然利害,共產主義來自於馬克思、列寧不是中國土產的東西,當初毛澤東為了奪權,不惜引用蘇聯的武力抵抗蔣公,雖然拿到了江山,卻也摧毀了中華文化,這幾年中國知識份子都一直再恢復固有文化。考古發現越多,越覺中國古代文明可貴。文字簡化讓數億人民,不識古文,看不懂碑文真是災難。
    中國的儒家思想固然迂腐,但是道家、法家、陽明學說等等…都很值得研究,為何要用外來馬列思想?現在連宗主國蘇聯都放棄共產主義,中國當然也不能自外於世界潮流。老實說現在大陸有錢人比台灣多很多,但是窮人卻還有數億,按照共產理論這叫剝屑,然而大陸那些大老闆有被工農兵鬥爭嗎?
    這和西方的資本主義有何不同?
    不如兩岸四地,共組大中華民主國,取消共產主義,再造漢唐盛世。

  89. 可否請mark把上面的紀念歌發到我的郵箱內,本人只自己閒暇聽聽。上面說到的緩存可以找到,我實在沒有找到,可能自己技術太遜了。不知是否可以麻煩market發一下到我的郵箱內。郵箱:moqijun1988@gmail.com

  90. 蔣公千古!
    我是大陸人,曾經被嚴重洗腦,直至看了一本有關蔣公的書(書中扭曲事實),愛找茬的我發現不少漏洞,經一番思考探究、收集資料,才恍然大悟,1年前,我以如匪黨為榮,如今,我以此為恥,並在一節近代史課上撕掉團員證,以示吾之決心。
    中華民國萬歲,國父、蔣公永垂不朽!!!!

  91. 真羡慕你们,我都是高一才知道台(大陆讲究“和谐”,不知台有没有)独的是MJD(和谐),不是KMT,才知道共产党也有见不得人的地方,才知道大陆其实不发达,才知道中国传统文化不是马列,才知道抗战是KMT打的,才知道信仰是个人自由,不能强迫的……同胞们,只要你们到大陆来“当”一段时间大陆人,就会发现蒋公的伟大(PS:据说民国教育法有一条-不可为政治团体宣传……是吗?我们这政治课天天讲马列毛,受不了了)

  92.  中華民國領袖 蔣中正 的精神和志節及魂魄,千秋萬世,億兆長存;
     蔣中正 之威勁,日新又新 !!! 蔣中正 之神望,歷久彌新 !!!
    天佑我中華民國 !!! 中華民國萬萬歲 !!! 三民主義的光芒照耀全
     中華民族 和 全中國 !!!

  93. 版主你好~我個人蠻喜歡聽軍歌.愛國歌曲的
    我覺得這些歌曲可以激勵人心.鼓舞愛國意識
    請問可以給我另兩個版本的”蔣公紀念歌”嗎
    找好久都找不到>

  94. 很巧合地發現這裡有小時候聽過的”好聽版”蔣公紀念歌,真是蠻高興的~
    當時我看到電視播放兩種蔣公紀念歌,就很明顯地覺得這個版本好聽又有料,無奈後來完全消失了… 真是感謝版主和各位找到原曲的大大!
    我另有一個尚未找到的曲子也跟蔣公有關,就是當時電視節目(有可能是六十分鐘或其他評論節目)若播出”慈湖”的畫面,一定會搭配一首長笛與豎琴合奏的曲子,那旋律我一直記得,但始終未找到作曲者。不知道有沒有人有印象呢?

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